Yuan Weishi

Historian Yuan Weishi (袁伟时) comparing the Cultural Revolution and the New Culture Movement discussing whether the latter is a counter-current of history

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五四新文化运动是不是历史逆流?

袁伟时

2015-11-04

来源:《凤凰周刊》

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文革的手段是领袖权威加暴民专制;新文化运动则是各方自由发表言论,读者自由选择,各取所需,只靠说理服众,没有任何强制性。前者的后果是一亿人受折磨,几千年的文化积累遭浩劫;后者是出现文化教育的黄金时代。两者有什么可比性呢?

   辛亥革命后,随着民主、自由制度的建立,思想、文化进入变革和发展的新阶段,民间掀起办报办刊热潮。

1915年《青年杂志》(后改名《新青年》)异军突起,高举人权与科学(1919年后改为民主与科学)和文学革命的大旗,经过几年奋斗,引领400家以上报刊参与的新文化运动大军,推动我国思想、人文、社会科学、文学艺术繁荣茂盛,百家争鸣。史称“五四新文化运动”,多数史家至今仍称许这是中国思想文化发展罕见的“黄金时代”。

 然而,思想不可能统一,观点总是多元的。继上世纪80年代有人指责新文化运动是“文化大革命的起源”后,这几年,对它的责难变本加厉,升级为“极权主义的起源”,似乎20世纪中国的苦难,都是这个运动的恶果。

  如鲠在喉,有话要说。愚意以为,这些都是对19、20世纪中国思想文化发展的误读,是对历史的不公正,必须澄清。

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Exchange between Yuan Weishi (袁伟时) and Shang Xiaoming (尚小明) on who misinterprets history

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袁伟时VS尚小明:究竟谁在曲解历史?|交锋

袁伟时、尚小明

 

2015-05-06
摘要
尚教授也许觉得这样骂袁伟时很爽。我却为一位年轻教授如此不自重感到可惜!须知文字体现一个人的学养和教养,千万马虎不得!

 

共识君按:近日,北大尚小明教授撰文对著名学者袁伟时老师近著《迟到的文明》提出若干批评。袁伟时老师独家赐稿共识网,正式对批评做出回应,认为尚文“立论轻率,令人惊诧”,其轻浮言辞更是有违学术争辩的基本规则。

 

评北大尚小明教授的恶劣学风
作者 袁伟时

 

友人传来尚小明教授的大作:《国民党与袁世凯的较量可以如此曲解吗?——袁伟时<迟到的文明>阅后小记》(团结网。以下引用此文,不再注明)(尚文附在文末,供读者参阅——共识君注)

 

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Influential historian Yuan Weishi (袁伟时) on the current “Traditional Chinese culture fever”

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中国传统文化:辉煌·历史危机·现实危险

袁伟时

更新时间:2014-11-03

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传统文化热气冲天。合理的、极端的,纷纷出场。如何看待这一文化现象?从19世纪争吵到现在,该有一个清醒的小结了。为此必须纵看历史,横观世界,俯览现实,冷静思考几个基本问题。

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Retired historian Zhu Yongjia (朱永嘉) discussing the revolutionary view of history on the occasion of the 100th anniversary of the Xinhai Revolution

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辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论

朱永嘉

发布时间:2011-08-31

作者:朱永嘉

来源:作者博客

本文删节版本刊发于《探索》2011年第一期[1]

摘要:所谓孙中山的道德光辉,也就是辛亥革命后南京建立临时政府,孙中山把总统宝座让给了袁世凯,也就是把国家权力交给了袁世凯。今天刘再复说这个话,是要中共把权力交给谁呢?怎样才能发扬“孙中山那种道德光辉”呢?

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Historian Yuan Weishi (袁伟时) on Lu Jiandong’s (陆键东) book on the “Last 20 years of Chen Yinque’s life” (陈寅恪的最后20年)

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在这个时代重读陈寅恪—— 《陈寅恪的最后20年》的两大贡献

袁伟时 

5月2日 11:41

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Historian Yuan Weishi (袁伟时) on modern Chinese culture

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《迟到的文明》

袁伟时

发布时间:2014-04-08

袁伟时/著

ISBN978-7-5120-1122-9

线装书局2014年3月出版

38.00元

 

作者简介

 

袁伟时,中山大学教授,主要研究领域:近代中国。主要著作有:《中国现代哲学史稿》《晚清大变局》《中国现代思想散论》《路标与灵魂的拷问》《告别中世纪–新文化运动文献选粹与解读》《近代中国论衡》《中国的历史教科书问题》《大国之道》《文化:中国与世界》《昨天的中国》《文化与中国转型》《缠斗:方生与未死》等。

 

内容简介

 

固守传统,坚持“非我族类,其心必异”,拒绝学习其他国家和民族的先进文明,必然走入死胡同。文明与野蛮永无止息的争斗,是人类历史的基本内容。每一个历史阶段,都有几个国家率先树立了文明的标杆。跟进还是抗拒?令人眼花缭乱的史剧围绕着这个轴心展开。随着世界市场日益生长,世界逐步走向一体化,经济和思想、文化冲破一切障碍,在国际间交流。是否接受现代文明,融入世界,成了国家和民族盛衰荣枯的生死线。人类踏入现代文明后,中国已经成为迟到者,原因何在?我们将何去何从?袁伟时先生为我们一一解答。

 

目录

 

自序:叩问现代文明迟到的斯芬克斯之谜

 

第一辑 中国文化的现代困境

 

中国文化与近代中国社会转型的困境

从典籍看传统思维方法的缺失

难于逾越的“天朝上国”思想堡垒

孔子俯视长安街和“儒表法里”

再说“儒表法里”

正确认识和对待传统文化

自由和产权差异决定中西不同命运

俞大猷的正气和海盗的狂欲

铭记十三行辉煌与毁灭的教训

 

第二辑 文化纠缠

 

叮人牛虻和啼血杜鹃

——近代中国的公共知识分子

由热烈有为转向凄寂无为

——中国自由知识分子的境遇

“五四”·普世价值·多元文化

——与杜维明教授对话

新文化运动的基本诉求

中国转型的自我意识

——答《21世纪经济报道》

传统文化与当代教育

国学热中的几个争议问题

新尊孔派兴起的背景及自由主义面临的学术挑战

 

第三辑 现代文明的标杆

 

法治和自由在中国失败的三大因素

中国国民资格考

现代化社会中的个人价值选择

——2006年6月12日在蛇口中远集团的报告

不应忘记的历史教训

价值观·理论素养·转型期的选择

历史观和中国发展

——答《都市时报》记者李一枪

社会转型和现代文明的标准

向民间慈善组织大开绿灯的时候到了!

中国转型的历史教训

入世:不可逆转的开放

来源: 博集天卷 | 来源日期:2014-03 | 责任编辑:刘一非

Article by influential historian Yuan Weishi (袁伟时) on Zhang Shizhao, an early critic of radical progressivism

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章士钊思想演变的轨迹

袁伟时

2014-02-05

See http://yuanweishi.blog.21ccom.net/?p=56.

在中国大陆一般人心目中,章士钊(1881—1973)是非常特殊的人物。知识阶层中年纪稍大的,大约都知道毛泽东与他的关系非同一般。“文革”前夕,毛要谈教育,特地把这个段祺瑞当“执政”时的教育总长找来静聆纶音。“文革”期间,“知识越多越反动”,焚书坑儒,他的《柳文指要》却由毛特别批准出版。1973年5月25日,根据“最高指示”,一架政府专机把92岁的章老及其亲属和特别配备的医生、护士、秘书、警卫送到香港,名为“探望夫人”,实则身负恢复与台湾联系的重任,成为震动海内外的重大新闻。年轻一代不知这些荣宠,却从选入中学课本的鲁迅的《纪念刘和珍君》、《论“费厄泼赖”应该缓行》等名篇和相应的讲解中,确信章士钊与1926年3月18日屠杀包括刘和珍在内的47名学生的惨案有关,是穷凶极恶的“落水狗”。

章士钊一生多姿多彩:革命者、报人、政论家、高官、律师、社会名流。除了有些政治活动颇遭物议外,其他方面都有出色表现。愚意以为最值得后人称道的是他在思想领域的耕耘,无论成功的亮点和负面的教训都有很值得注意的地方。

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