Yang Nianqun

Historian Yang Nianqun (杨念群) on Long Yingtai’s (龙应台) view of history

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龙应台炮灰史观的煽情与阙失

杨念群

 

本文作者杨念群

 

来源:《国家人文历史》微信公众号2014年12月5日,标题为“杨念群:“炮灰史观”的催眠术 | 别了龙应台”

新浪历史频道2013年12月6日

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Discussion between Zhao Shiyu (赵世瑜), Yang Nianqun (杨念群) and Wang Mingming (王铭铭) on history and space

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空间与历史

 

作者:东方历史评论编辑部

来源:《东方历史评论》微信公众号2014年12月8日

“新史学沙龙&东方历史周末”第四场空间与历史,时间:2014年9月7日19:00-21:00

地点:单向空间·花家地     主持:方曌     嘉宾:赵世瑜、杨念群、王铭铭

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编者按:9月6-7日,北师大出版社和《东方历史评论》、单向空间共同举办了“新史学沙龙&东方历史周末”。“新史学丛书”由中国人民大学杨念群教授策划。我们陆续刊发沙龙文字整理稿,以飨读者。

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Historian Yang Nianqun (杨念群) on the transformation of modern Chinese historiography

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“新典范”和“旧史学”的冲突与调适——对中国现当代史学变革的一个贯通性解释

杨念群

来源:《中国人民大学学报》(京) 2012年6期

作者:杨念群

更新时间:2013-5-19

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【原文出处】《中国人民大学学报》(京)2012年6期第105~116页

【作者简介】杨念群,历史学博士,中国人民大学清史研究所教授,博士生导师,北京 100872

【内容提要】民国初年的新史学主流强调科学地无限拓展史料搜集的范围,忽略对历史进行宏观或规律性的解释,以至于形成了史料即是史学的极端主张。传统史家则坚持史学应该传承文化精神,洞悉“世变”走向与实施道德评判。新史学另有一支发展为后来的区域社会史研究。本文不拟分别概述比较三者的异同优劣,而是对其方法论的演变做一贯通式的考察,并对史学研究是否要坚持道德判断、局部研究与整体历史观之间的关系以及中国史学如何步入后新史学时代等问题表达了自己的看法。

【关 键 词】新史学 / 道德判断 / 民族主义 / 结构性要素

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Historian Yang Nianqun (杨念群) on Liang Ji’s (梁济) suicide

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晚清梁济之死与无用之用

杨念群

发布时间:2014-05-14
作者:杨念群

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Historian Yang Nianqun (杨念群) on the relevance of mid-level theories for research on history

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“中层理论”应用之再检视:一个基于跨学科演变的分析

杨念群

提要:自社会学家默顿提出“中层理论”以来,“中层理论”不仅在社会学界越来越得到广泛应用,在跨学科的意义上也受到其他学科特别是历史学者的重视。本文从三个方面对“中层理论”在跨学科方面的应用前景发表了看法。首先,本文讨论了“中层理论”的基本原则对史学研究的启示及其运用限度;其次重点考察了西方中国学研究中应用“中层理论”的成败得失;再次则较为深入地探讨了如何从中国自身传统资源中发掘“中层理论”的若干要素以避免盲目移植西方理论的问题。

关键词:杨念群 中层理论 中国史学史 传统观念 黄仁宇 黄宗智 钱穆

文章来源:《社会学研究》2012.6

See http://www.aisixiang.com/data/61036.html,  http://www.aisixiang.com/data/61036-2.html,  http://www.aisixiang.com/data/61036-3.html,  http://www.aisixiang.com/data/61036-4.html.

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Research article by Yang Nianqun (杨念群) on the conflict and adaptation between traditional historiography and new paradigms in modern Chinese historiography

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Through an examination of the relationship between three different types of Chinese historiography, i.e. historiography motivated by the traditional spirit of passing on a cultural spirit, historiography dominated by a concern for collecting historical material only, and historiography specializing on regional social history, Yang Nianqun discusses the question of whether or not historiography should still uphold moral judgments and whether or not it should still show a concern for the bigger picture of overarching historical narratives in times that he calls the epoch of “post-new” historiography.

See http://bnuhh.bnu.edu.cn/zgsxs/71987.html.

“新典范”和“旧史学”的冲突与调适——对中国现当代史学变革的一个贯通性解释

杨念群

《中国人民大学学报》(京)2012年6期

【内容提要】民国初年的新史学主流强调科学地无限拓展史料搜集的范围,忽略对历史进行宏观或规律性的解释,以至于形成了史料即是史学的极端主张。传统史家则坚持史学应该传承文化精神,洞悉“世变”走向与实施道德评判。新史学另有一支发展为后来的区域社会史研究。本文不拟分别概述比较三者的异同优劣,而是对其方法论的演变做一贯通式的考察,并对史学研究是否要坚持道德判断、局部研究与整体历史观之间的关系以及中国史学如何步入后新史学时代等问题表达了自己的看法。
【关 键 词】新史学 / 道德判断 / 民族主义 / 结构性要素

Historian Yang Nianqun (杨念群) addressing the abolition of the imperial exam system as a “tragedy”

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Interview with historian Yang Nianqun (杨念群) who addresses the abolition of the imperial exam system as a “tragedy” with obvious implications for the interpretation of modern Chinese history.

杨念群:废除科举制是中国一大悲剧