Xu Jilin

Discussion between historians Wang Fansen (王汎森), Xu Jilin (许纪霖), Ye Wenxin (叶文心) and Timothy Cheek on Chinese intellectual history

Posted on

回眸中国思想史研究的重要传统

王汎森等

来源:明清史研究资微信公众号2015-09-28
For the original website please see here.
导 语

在由华东师范大学不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心主办的第二届中国思想史高级研修班上,王汎森、叶文心Timothy Cheek许纪霖等学者就中国思想史研究的重要传统展开对话。本刊摘选部分对话内容,以飨读者。

作者简介
introduction

王汎森

台湾历史学家,中央研究院院士,中央研究院副院长,史语所前任所长。主要从事思想史、学术史及史学史研究。台湾大学历史系学士、硕士,美国普林斯顿历史系博士。

叶文心

美国加州大学伯克利分校历史系讲座教授,曾任该校中国研究中心主任和首位华裔并女性东亚研究所所长。长期从事中国近现代史研究,着重研究中国近现代的文化史和社会史。

                                                    Timothy Cheek

中文名齐慕实。美国弗吉尼亚大学历史学硕士,哈佛大学历史与东亚语言学博士。现任加拿大不列颠哥伦比亚大学教授,亚洲研究所中国研究中心主任,《太平洋事务》杂志主编。主要研究中国当代史,特别是二十世纪中国知识分子的角色和中国共产党历史。

许纪霖

华东师范大学紫江学者、历史系教授,中国现代思想文化研究所常务副所长,思勉人文高等研究院常务副院长等。主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海城市文化研究。

Read the rest of this entry »

Long discussion on the nature of the May Fourth Movement discussing topics such as a hegelian, monistic view of history, postmodern cultural relativism, cultural subjectivity etc.

Posted on Updated on

新文化运动百年:何为启蒙、何为文化自觉

 

2015-05-27

来源:澎湃新闻

作者:许纪霖、秋风、周濂 等

 

新文化运动百年以来,中国思想界动荡于黑格尔式的一元论历史观与后现代主义的文化相对主义这两极之间,文化的主体性问题陷于散焦的尴尬状态,文明与文化之间的冲突一直没有解决。

 

   【编者按】

以陈独秀创办《新青年》杂志为标志,新文化运动至今百年了。这场运动,也被称为中国的启蒙运动,然而,百年之后,何为启蒙,何为文化自觉,依然悬而未决,争议颇多。新文化运动,究竟是何种意义上的启蒙,它与欧洲的启蒙运动有何异同?五四所产生的思想觉悟,究竟是文明自觉,还是文化自觉?在新文化运动汇入世界主流文明的同时,中国的文化主体性何在,中国人的文化认同何在?这些在百年中国思想史中反复回荡的时代主题,依然摆在21世纪中国知识分子的面前。

5月16日,华东师范大学ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心、知识分子与思想史研究中心主办了主题为“何为启蒙、何为文化自觉”的研讨会,邀请具有不同思想和学科背景的专家学者齐聚一堂,展开自由的、多元的对话。

本次研讨会共分三个单元,分别由华东师大历史系许纪霖、北京航空航天大学姚中秋和中国人民大学周濂作主讲报告,与会并参与讨论的有(按音序排名):复旦大学白彤东,华东师范大学陈赟、崇明、方旭东、高瑞泉、顾红亮、李永晶、刘擎、邱立波、宋宏、唐小兵、吴冠军、周保巍、周林刚,上海交通大学杨帆,上海师范大学郭美华等。

 

For the original website see here.

Read the rest of this entry »

Influential historian Xu Jilin (许纪霖) on the current state of historiography

Posted on

史学怎么弄成今天这个样子?

许纪霖
時間:2015-04-29 22:11       
For the original website see here and here.

Read the rest of this entry »

Historian Xu Jilin (许纪霖) on a different dream for China’s future

Posted on

未来世界中的中国,更需要另一半的中国梦

许纪霖

来源:共识网2014年12月06日

For the original website see here. 

编者按:12月3日,2014年腾讯网冬季思享会“中国说”活动在北京举行,华东师范大学特聘教授、中国现代思想文化研究所副所长许纪霖发表主题演讲“新天下主义:未来世界中的中国”。

Read the rest of this entry »

Historian Xu Jilin (许纪霖) on what is China

Posted on

华夏与边疆——另一种视野看“中国”

许纪霖

 

来源:高和分享——微信公众号,共识网2014年11月16日

For the original website see here.

本文是作者2014年10月26日在“‘高和分享’系列讲座第一期第三讲”上的主题演讲。

 

今天给大家讲的是“从另一种视野看中国”。因为我们从学校开始对中国史的了解实际上是从中原看到的中国,或者是从中原的视角,确切的说是从华夏汉民族的视角而看出去的中国。但是实际上还可以从另外一个视角来看“中国”。这个“中国”是特地打了一个引号的,这是说明我们看到一个熟悉概念的时候,实际上我们并不了解它意味着什么,只是现成地接受它。但是现在问,什么叫中国?历史上的中国从它的空间、概念上来说是怎么回事?什么叫中华民族?我们通常所说的中华民族,是指56个民族,这和中华民族是什么关系?我们是谁?这些问题我们平时都没有什么反思,只是现成在说。但是,越是常用的一些观念往往是未经反思的,是被我们从小接受的教条,是被社会上流行的一些常识所污染的。而事实上,这些概念背后大有问题,值得我们推敲。所以今天我特别想从华夏与边疆这样一个特定的角度重新思考和反思一下我们实际上看起来很熟悉的、所谓的“中国”。

Read the rest of this entry »

Discussion on what is modernity between Xu Jilin (许纪霖), Liu Qing (刘擎) and Bai Tongdong (白彤东)

Posted on

何谓现代,谁之中国:许纪霖、刘擎、白彤东三人谈

 

来源:澎湃新闻2014年10月9日

For the original website see here.

 

【编者按】

何谓现代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞争性的话语,也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起,在当今新的历史语境里,我们该如何来生产关于现代中国的知识?9月27日,借《知识分子论丛》第12辑《何谓现代、谁之中国:现代中国的再阐释》出版之际,华东师范大学许纪霖教授、刘擎教授、复旦大学白彤东教授三位学者来到坐落于新华书店静安店的文景静安品书汇,为广大市民再解读现代中国与认同问题。

囿于篇幅,本文仅摘其大要,整理其中约三分之一精彩对话,敬请读者谅解。

Read the rest of this entry »

Historian Xu Jilin (许纪霖) on traditional culture and modern civilization

Posted on

大梅沙论坛系列访谈之三:许纪霖谈传统文化与现代文明

 

采访嘉宾:许纪霖,华东师范大学特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社科重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长,已确认担任大梅沙中国创新论坛“传统文化与现代文明的融合”分论坛牵头人

采访人:李馨

 

For the original Website see here.

Read the rest of this entry »