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Nationalism

Historian Zhu Wenzhe (朱文哲) on the rise of nationalism during the late Qing period

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“夷”与“满汉”:晚清民族主义起源探微

朱文哲

来源:史学研究微信公众号2016-02-19
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基本信息
内容提要:清初,满洲皇帝通过建构“满洲共同体”,消解了传统的“夷夏之辨”。鸦片战争期间,“外夷”入侵又冲击了清前期判别“夷”“夏”的准则和“夷夏之辨”的内涵,同时也进一步加剧了“夷夏之辨”模式认知“世界”的危机。第二次鸦片战争期间,“夷”被以条约的形式禁止,阻塞了传统“夷夏之辨”对西方列强的认识。不过“夷”在晚清的运行轨迹却因为这种阻塞发生了转变:指称更加明晰,内涵趋于僵化。清末满汉之争日趋激烈,“夷”又转为“满清”的象征符号,“夷夏之辨”再起并与西方传入近代民族主义相“会通”,形成“外拒白种,内覆满洲”的民族主义。“夷”之地位与内涵的转换是晚清民族主义内涵多歧的重要原因。关键词:晚清;民族主义;满汉;夷作者简介:朱文哲,历史学博士,研究方向:中国近现代史。

文章来源:《北方民族大学学报》2012年第1期。

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Historian Jiang Meng (姜萌) on the impact of national and racial consciousness on the development of modern Chinese historiography

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国族、种族意识纠结下的《新史学》

——兼谈历史书写主体问题对清末新史学的影响

姜萌

来源:史学研究微信公众号2015-09-25
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【作者简介】姜萌,中国人民大学历史学院讲师。

【文章来源】《清华大学学报:哲学社会科学版》2015年第3期。

【内容提要】1899-1902年间是梁启超政治思想变动最激烈的时期,亦是他酝酿并提出“新史学”的时期。在“反满”与“保皇”之间的徘徊,使其在史学表述上尽管常常坚持国族立场,但有时亦冲破理性的束缚,流露出种族主义倾向。在反满意识最强烈的1902年,梁氏一度因种族意识趋向强烈使其难以确定历史书写主体,影响《新史学》的写作与发表。直到《新史学》即将完成时,梁氏才将“新史学”确定为以“进化论”和“国族观”为基础的“文明史学”。写谁的历史和如何书写是中国现代历史书写萌芽时期面临的两个重大问题。在政治分歧明显与族群矛盾激烈的清末,写谁的历史问题直接决定了如何书写问题。相较于汪荣宝、刘成禺等人的观点,梁启超用国族立场消解种族意识的思路,提倡书写可以促进中国境内各种族增强国家认同的中国史观念,颇具学术价值与现实意义。

【关 键 词】国族意识/种族意识/历史书写主体/梁启超/《新史学》

【基金项目】中国人民大学科学研究基金(明德青年学者计划)“族群、革命与现代化——清末民初的中国历史学”(13XNJ021)。


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The 22nd ICHS in the Chinese media: Historian Zhang Haipeng (张海鹏) arguing that while historians have a nationality, historical science doesn’t know national boundaries

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历史学家有国籍,但历史学没有国界

张海鹏   记者 赵秋丽 本报通讯员 王召群

来源:《光明日报》2015年8月26日第9版

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国家主席习近平在致第22届国际历史科学大会的贺信中指出,中国人自古重视历史研究,历来强调以史为鉴,我们的前人留下了浩繁的历史典籍。每个国家、每个民族都有自己的发展历程,应该尊重彼此的选择,加深彼此的了解,以利于共同创造人类更加美好的未来。

“改革开放以后,中国历史学努力追寻国际历史学的步伐,希望和世界交流。”中国历史学会会长张海鹏接受记者采访时说,历史学家有自己的国籍,但历史学是没有国界的。中国这么一个文明古国、发展中的大国,主动融入世界的意义在于:我们需要了解,中国人这样看待历史的时候,西方人是怎么看待历史的;在研究历史的时候,中国人用什么样的历史理论和历史方法,西方人是用什么样的历史理论和历史方法。 Read the rest of this entry »

Interview with historian Xu Zhuoyun (许倬云) on World War Ⅱ as the outcome of nationalism

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专访许倬云:二战就是狭隘民族主义惹的祸

澎湃新闻特约记者 方圆 采访 程曼 整理

来源:澎湃新闻2015-08-07

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【编者按】近些年来,“华夏”、“中国”成为学界讨论的焦点,以此为题的著作也颇受瞩目。那么,何谓“华夏”,“中国”存在于何方,如何看待民族主义,史学耆宿许倬云先生新著《说中国:一个不断变化的复杂共同体》对此有所论列。澎湃新闻采访了许先生(特别感谢陈航先生协助)。本文在口述整理稿的基础上略有修订,经许先生审定刊布。

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Philosopher Gan Chunsong (干春松) on nationalism, politics and debates between Yan Fu and Zhang Taiyan on the nature of history

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民族主义与现代中国的政治秩序

——章太炎与严复围绕《社会通诠》的争论
干春松

【内容提要】《社会通诠》是严复根据甄克思所著的《政治简史》翻译而成,并附有若干按语。严复翻译此书是试图提供一种历史发展的阶段,并希望中国进入现代国家以达到独立和富强。围绕严复按语中民族主义不能使中国摆脱困境的评论,章太炎提出了“商兑”,一方面反对将一般性的社会发展模式套在中国历史上,另一方面强调了民族主义在现代国家建设中的独特价值。

【关键词】民族主义 《社会通诠》 严复 章太炎

来源:《开放时代》2014年第6期

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Historian Luo Xin (罗新) on leaving nationalist historiography behind

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走出民族主义史学

罗新

 

来源:《文化纵横》2015年8月号,文化纵横微信公众号2015年8月4日

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反思民族主义史学

最近读过的关于民族主义的书中,有瑞士圣加仑大学(University of St. Gallen)Caspar Hirschi教授的《民族主义的起源——从古罗马到近代早期德国的另一种历史》(The Origins of Nationalism: An Alternative History from Ancient Rome to Early Modern Germany, Cambridge: Cambridge University Press, 2012)。这本书讨论了近代民族主义的中古渊源,认为中古时代所继承的古典遗产之一罗马帝国主义,为近代民族主义的发生准备了营养和温床,而且文艺复兴时代的许多人文主义者,其实就是最早的民族主义者。这个研究对古典、中世纪和近代之间的连续性进行了新的诠释,给我的启发之一就是,如果民族主义是在罗马帝国主义传统之内孕育生成的,那么民族主义传统自身也并非不可能作为一个母体,孕育生成一种新传统,作为对民族主义的叛逆、否定、扬弃和取代,成为人类社会的新价值、新规范。在这个意义上,从民族主义时代的历史学母体中,也可以孕育出超越民族主义史学的新历史学。 Read the rest of this entry »

Conversation between historians Zan Tao (昝涛) and Yin Zhiguang (殷之光) on the concept of “一带一路” and its related view of history, world view and value system

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“一带一路”的历史观、世界观与价值观

日期:2015-07-17

作者:昝涛; 殷之光

来源:文汇报

 

图片说明:丝绸之路经济带所涵盖的核心区域中,语言、历史、文化、宗教、民族等多因素往复勾连,令人着迷。

 

图片说明:今年是万隆会议召开60周年纪念,在“一带一路”背景下,重新看新中国外交的这段历史便显得格外有意义。

 

图片说明:专注于人文社会科学研究、不做任何理工科学研究的土耳其Ipek University(均资料图片)

 

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“一带一路”的构想提出后,中外各界人士都非常关注,学界也有关于“一带一路”的各种言说。今年4月底,青年学者昝涛与殷之光在上海围绕“一带一路”进行了一次深入交流,下文为这次对谈的内容摘录。

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