Narration

Historian Zuo Yuhe (左玉河) on historical memory, historical narration and the authenticity of oral history

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左玉河︱历史记忆、历史叙述与口述历史的真实性

2016-01-06
口述历史

 

【作者简介】左玉河, 河南大学黄河学者、历史文化学院暨近代中国研究所教授,中国社会科学院近代史所研究员,研究方向为中国近代思想文化史、口述史。

【文章来源】《史学史研究》2014年第4期,第9-21页。(选用时未保留注释,请以刊物发表为准)

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Li Junling (李俊领) on the state of socio-cultural history

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Well-written, very informative and thoughtful book review!

社会文化史研究的瓶颈与未来走向——

读梁景和等著《现代中国社会文化嬗变研究(1919—1949)》札记

李俊领

 

文章来源:《徐州工程学院学报》2015年第5期

更新时间:2015年10月12日

 

摘要:梁景和等著《现代中国社会文化嬗变研究(1919—1949)——以婚姻·家庭·妇女·性伦·娱乐为中心》一书,从实证研究到理论探索,既体现了中国近代社会文化史研究的新进展,也反映了该领域研究遭遇的瓶颈问题。其实证研究部分的困境主要表现为以下几点:一是缺少别致的好故事;二是在范式上缺少“社会文化史”研究的意识,仍未自觉走出现代化与革命史范式的影响;三是学术史回顾的功课有待深入。该书的理论探索富有前瞻性,对于社会文化史研究突破当前的瓶颈确有启发意义。沿着该书的理论思考方向,将“日常生活”建构为社会文化史特色的历史诠释体系,或为该领域研究未来的可能走向。

 

关键词:社会文化 社会文化史 现代中国 社会生活 日常生活

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Historian Sun Shaohua (孙少华) on the development of “故事” (stories about past events, antecedents) in historical texts and the narrative tradition of philosophical texts from the Qin-Han period

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史书“故事”的文体衍化与秦汉子书的叙事传统

孙少华
来源:史学研究微信公众号2015-10-14
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【内容提要】汉代史书中多有“故事”记载,原有“旧事”、“先例”、“旧业”之义。这在秦汉子书中也多有记载。汉代的“故事”,除了严肃意义上的“先例”,还有“滑稽”意义上的“旧事”,前者是“成例”,是文学题材中被引用之“典故”。后者具有一定的“叙事”色彩,非常接近后世的“小说”。另外,作为“旧例”、“典章制度”之义的“故事”,也没有消亡,而是逐渐与汉代应用文体如诏书等发生了关联。

【关 键 词】故事;子书;叙事传统;汉代史书;文体衍化

【作者简介】孙少华,中国社会科学院副研究员,主要研究先秦两汉文学文献学。

【原刊信息】《中南民族大学学报:人文社会科学版》2014年第2期。


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Interview with historian Li Tiangang (李天纲) on religion in China and the West

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东海西海,心同理同——李天纲教授访谈

李天纲、张洪彬
● 李天纲,1957 年生于上海,祖籍江苏靖江。1979 年从上海国营企业考入复旦大学历史系。1983 年升入本系中国思想文化史研究室中国近代思想史专业,攻读硕士学位。1986年进入上海社会科学院历史研究所,协助唐振常先生,从事上海史、思想文化史研究,担任研究室主任。1994 年在复旦大学历史系中国思想文化研究室在职攻读博士学位,师从朱维铮教授,研究中国思想文化史、中西文化交流史、中国基督教史。2003 年起,转入复旦大学任教至今。曾以访问学者身份,在旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所(1991-1992)、法国人文科学院(1996-1997)、哈佛燕京学社(1998-1999)、香港中文大学宗教学系(2001)、香港城市大学跨文化研究中心(2002)从事研究。现任复旦大学哲学学院宗教学系教授、系主任,中国宗教学会理事,上海宗教学会副会长。著述有:《中国礼仪之争:历史、文献和意义》(1998)、《跨文化的诠释:经学与神学的相遇》(2007)、《文化上海》(1998)、《人文上海》(2004)、《南京路:东方全球主义的诞生》(法文、中文)、《马相伯与近代中国思想》(英文)等;主编《徐光启全集》《朱载堉集》,编辑《中国近代思想家文库·马相伯卷》。
○ 张洪彬,《学术月刊》编辑。
来源:学术月刊微信公众号2015-07-06
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New publication by historian Wang Mingke (王明珂): Reflecting on historiography and historiographical reflections

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反思史學與史學反思:文本與表徵分析

王明珂

 

来源:历史语言研究微博2015年7月1日,允晨文化

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【關於本書】

本書內容為作者結合史學與人類學之作《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》等書的知識論基礎。透過人類生態、本相/表相、認同/記憶、文本/情境等概念,作者提出一種由表相(文本、圖像、電影、社會事件等等)認識社會現實本相的分析法。稱之為反思史學,作者希望讀者/研究者能因此練就如孫悟空的火眼金睛,能看透被典範知識蒙敝的真實世界及其歷史變化過程,因此對外在世界有真實體認,以及反思與反應。

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New publication by Jiang Meng (姜萌) on how modern Chinese narrative modes were formed and practiced during the late Qing period

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族群意识与历史书写:中国现代历史叙述模式的形成及其在清末的实践

姜萌

来源:史学研究微信公众号2015年6月30日

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内容简介

历史事实是唯一的,但是对于历史事实的呈现和理解会随着历史叙述模式的改变而改变。在中国传统社会,只有一个主要的历史叙述模式,即基于儒家“三纲五常”伦理观念构建的,以帝王将相为书写主体的历史叙述模式。在这种情况下,人们虽然在具体的历史事实上会有不同的认识,但是对于历史事实的理解却鲜有分歧。但是自甲午惨败之后,中国传统的历史叙述模式之权威性受到质疑,并很快被现代历史叙述模式取代。 Read the rest of this entry »

Historian Zuo Yuhe (左玉河) on memory, narration and oral history

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历史记忆、历史叙述与口述历史的真实性

左玉河

【摘要】本文提出口述历史研究的双重主体、三重阻隔和四种真实,以揭示口述历史的真实性问题。口述历史是以挖掘历史记忆的方式追求历史真实,它是访谈者与口述者合作的成果。从历史的客观真实到口述文本的真实,中间经过历史记忆加工、历史叙述呈现、口述文本整理等多个环节。每个环节都是一道帷幕,阻隔着历史记忆的透过,从而使历史真实大打折扣并有所变形。不仅历史事实与历史记忆之间有阻隔,而且历史记忆与历史叙述之间也有阻隔;不仅历史叙述受到口述者多种因素干扰,而且叙述文本整理也受到访谈者的主观参与,从而使叙述文本与口述文本之间仍然存在着阻隔。经过历史记忆加工、历史叙述呈现及口述文本整理三道帷幕的阻隔而形成的口述文本,不仅与历史记忆有较大的距离,而且与历史的客观真实距离更远。口述历史范畴中的真实,可以分为四个层面:历史之真(客观的历史真实)、记忆之真(历史记忆中的真实)、叙述之真(音像文本的真实)、口述文本之真(根据音像整理的口述文本的真实)。从历史之真到口述文本之真,中间经历了三道帷幕的过滤和阻隔:一是从历史之真到记忆之真,二是从记忆之真到叙述之真,三是从叙述之真到口述文本之真。历史之真经过三重帷幕的过滤、筛选和阻隔,能够呈现出来的非常有限。正因口述文本之真与历史之真之间有着多重阻隔,故口述历史应当关注历史之真如何冲破多重帷幕阻隔而得到部分的呈现。这样,口述历史的主要任务,就是挖掘、采集、保存、整理口述者的历史记忆。历史记忆受其内在机制及自然因素的影响,其真实性很难为口述者所控制,但历史叙述的真实则是口述者能够把握的。故口述历史的主要环节,应该放在历史记忆呈现过程中,研究影响历史记忆呈现的多重因素,从而将历史记忆完整而准确地以语言表述的方式呈现出来。

【关键词】口述历史 历史真实 历史记忆 历史叙述 阻隔 帷幕 呈现

【文章来源】《史学史研究》2014年第4期。

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