Li Dazhao

Philosopher Zhang Rulun (张汝伦) on historiography and modernity discussing Li Dazhao’s (李大钊) historiographical ideas

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张汝伦︱史学与中国现代性——以李大钊的史学思想为例

2015-12-04 张汝伦
学术月刊

【刊《学术月刊》2015年第9期。为适应微信风格,删除了注释,请见谅。关注本刊微信公众号,请点击上方蓝色的“学术月刊”,或扫描文末的二维码。】

史学与中国现代性——以李大钊的史学思想为例


【摘要】中国现代史学通过给中国人提供一种进化史观,对于中国现代思想史乃至中国现代史有重要的影响。李大钊是一个调和论者,主张保守和进步、东洋文明和西洋文明不可偏废。但最终还是进化论使他接受了马克思主义,成为一个主张以革命来解决问题的革命者。尽管如此,他还是社会进化论思想的批判者。他从社会和文化上来理解时间,使得他能以释义学的态度来理解历史事实。李大钊在任何时候都不是一个教条主义者。

【关键词】史学现代性 李大钊 进化论 现代化 历史观

【作者】张汝伦,复旦大学哲学学院教授(上海 200433)。

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Very detailed and thoughtful article by Chen Yun (陈赟) on the reception of the progressive view of history, the modern Chinese crisis and the nature of modernity

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进步的历史观与中国现代危机的特性

陈赟

发表日期:2005-4-18

See http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=1729.

革命与创造的价值,是现代世界观完成自身的要求,只有以现代主体的劳动、革命、创造等价值为前提,世界才显现为意义的容器,显现为一个等待着主体去加工的、本身却没有深度的平面的物质材料的聚合体。但这同时也意味着,自然物理世界不是现代主体及其社会历史存在的前提,恰恰相反,后者构成了前者的存在根据。也就是说,人类社会及其历史构成了现代性意识中比“世界”更为深层的东西,世界观转向社会历史观,是现代性意识演进的必然。在这个转向过程,进步话语日益显示了它与现代性之间的深刻关联。

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