Feng Youlan

Article by Song Zhiming (宋志明) on Feng Youlan’s (冯友兰) “History of Chinese Philosophy” as the foundation stone of the discipline of the history of Chinese philosophy

Posted on Updated on

中国哲学史学科的奠基石

——重读冯友兰著两卷本《中国哲学史》

宋志明

来源:《社会科学战线》2014第2期,中国人民大学哲学院2014-03-05

For the original website see here ff.

 

在中国哲学史学科初建阶段,胡适的突出贡献在于开风气。他只留下一部中国古代哲学史的残篇《中国哲学史大纲》(上卷),并未搭建起中国古代哲学史大厦。胡适自己也意识到这一点,希望有人沿着他开辟的道路走下去。他坚信:“以后无论国内国外研究者一门学问的人,都躲不了这一步书的影响,凡不能用这种方法和态度的,我可以断言,休想站得住。”[1]冯友兰继胡适之余绪,运用自己摸索到的方法,率先完成了全部中国古代哲学的书写。

冯友兰从1927年9月开始系统研究中国哲学史,大约用了7年时间,写出两卷本《中国哲学史》。从1923到1926这几年间,冯友兰的主观意向是想向中国介绍和传播西方哲学,客观的机缘竟使他在做了向西方介绍中国哲学的工作,埋头研究中国哲学史。这个机缘就是1927年他初到燕京大学,受领了开设中国哲学史课程的教学任务。因为要讲中国哲学史,所以就得研究中国哲学史。由于没有合适的教材,他只能研究一章,在课堂上讲一章。这样,他的研究便按照着历史的顺序,逐渐进展。1928年,冯友兰从燕京大学转到清华大学,仍然担任中国哲学史课程的教学任务,仍然用逐步延伸的办法,进行下去。1929年写成《中国哲学史》上卷,分赠师友征求意见。1931年2月,《中国哲学史》上卷(即上古哲学)》作为清华大学丛书之一,由上海神州国光社出版。1932年同神州国光社再版。经过不懈的勤奋努力,1933年6月,冯友兰写成《中国哲学史》下卷。1934年9月,《中国哲学史》两卷本作为“大学丛书”之一,由上海商务印书馆出版,1935年再版,1941年出长沙版,1944年出赣县版,1946年1月出重庆版,1947年10月增补后,出第8版。1961年4月,在北京由中华书局出新1版,并多次印刷。 Read the rest of this entry »

Historian Wang Dongjie (王东杰) on two influential historiographical approaches during the Republican era

Posted on

“故事”与“古史”:贯通20世纪二三十年代“疑古”和“释古”的一条道路

王东杰

来源:清史所

更新时间:2010-4-20

For the original website see here.

原文出处:《近代史研究》(京)2009年2期第81~99页

作者简介:王东杰,四川大学历史文化学院教授。(成都 610064)

 

内容提要:一般认为20世纪二三十年代“疑古”与“释古”两条学术路向分别代表了破坏古史和重建古史两条不同的路线。这一看法大体成立。但二者在观念上也有不少相通乃至相同的地方。一方面,“重建派”学者在研究中也运用了与顾颉刚非常相似的“层累说”观察古史的构成,而历史研究中的“故事眼光”更成为贯穿“疑古”和“释古”的一条道路。另一方面,“疑古派”在辨伪过程中也发展出来一些与“重建派”非常相似的具有建设意义的观念,但因其给人留下的“破坏”的形象过强而被忽视了。

关 键 词:古史辨;疑古;释古;层累地造成的古史说

Read the rest of this entry »