Eurocentrism

The 22nd ICHS in the Chinese media: on three major trends in the development of international historiography

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盘点国际史学发展三大新趋势

中国社会科学报记者 张清俐 毛莉

来源:中国社会科学报,中国社会科学网2015年09月07日
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8月29日,第22届国际历史科学大会在山东济南落下帷幕。7天时间、185场会议,来自全世界各地的2000余名历史学家汇聚泉城,描绘出一幅百花竞放、各显芬芳的世界史学景观。这场国际史学盛会是中国史学走向世界的津逮,也是中国瞭望国际史学的窗口。记者从大会的众多议题中梳理出三大亮点,以此管窥国际史学发展的趋势与前景。

  趋势一:突破西方中心主义藩篱

  与历届大会相比,此次有更多来自非洲、亚洲、拉丁美洲的历史学家与会,大会设置的议题涵盖了世界所有地区,所有议题的讨论也被要求吸纳西方世界之外的历史学家参与……大会的种种“特殊”安排背后折射出当今国际史学突破西方中心主义藩篱、走向全球史的发展趋势。

  “在过去一周的所有议程中,中国是主要议题之一,是一次特别成功的摆脱欧洲中心主义历史观或西方中心论的尝试。”在此次大会上卸任的国际历史学会秘书长罗伯特·弗兰克在作大会总结报告时说。

  此次大会的首要议题“全球视野下的中国” 吸引了来自意大利、法国、日本、美国等多国学者的积极参与。中国是考察全球历史进程不可或缺的维度,考察中国与世界多元文明的历史互动也是理解中国的重要视角。“学者们力图从政治、经济、文化等不同角度勾勒历史上的中国在全球化和多元化的世界当中所发挥的直接和间接影响。”西班牙国家研究委员会教授玛利亚·埃利萨尔德说。 Read the rest of this entry »

Historian Pang Zhuoheng (庞卓恒) on the essence of Eurocentrism

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认清“西方中心主义”的实质

庞卓恒

来源:中国社会科学报,中国社会科学网2015年06月17日
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        6月10日,《中国社会科学报》“学海观潮”版刊登《跳出“西方中心主义”的思想陷阱》一文。对此问题的讨论,有深刻的现实意义。“西方中心主义”作为西方资本主义社会的主导意识形态体系,其旨在强调以资本主义自由、民主和人权为核心价值的西方文明是人类最优秀的文明,决定人类文明的发展方向。它于17、18世纪面世,至今已经历400多年的发展演变历程;在不同时期和不同学科领域,都有几位著名的代表人物对它加以增补和提升,力图使它对非资本主义的意识形态具有更大的渗透力和征服力。

  400多年来,西方资本主义的历史地位和处境经历了几次重大变化,“西方中心主义”意识形态的推进指向也相应地发生变化。17、18世纪,西方资产阶级处于反封建革命时期,它的意识形态代表人物主要强调的是以资本主义的自由、民主、人权为核心的价值体系和社会制度的反封建的进步性和优越性。19世纪中叶以后,西方资产阶级在国外面临殖民地、半殖民地人民反对帝国主义和殖民主义的斗争,在本土面临无产阶级反对资本主义的斗争,在此形势下,资本主义意识形态代表人物发起两面进攻,一面针对殖民地、半殖民地人民,一面针对本土的无产阶级,强调资本主义的价值体系和社会制度的优越性和不可抗拒性。 Read the rest of this entry »

Discussion on global history and on how to escape the trap of Eurocentrism

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跳出“西方中心主义”的思想陷阱

记者 张清俐

来源:《中国社会科学报》2015年6月10日第749期

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对话人

  叶险明 浙江师范大学马克思主义与全球化研究中心特聘教授

  吴英 中国社会科学院世界历史研究所研究员

  罗伯特·弗兰克(Robert Frank) 国际历史学会秘书长

  任东波 吉林大学世界史系教授

  阅读提示 

  ◆“欧洲中心论”式的学术研究服务于一个根本目的,就是要塑造欧洲人的心理优越感,从而揽起拯救世界的使命,骨子里则是服务于欧洲国家的对外扩张。

  ◆从学理上看,“西方中心主义”与历史学求真的主旨相悖。只有在不断深入的史料挖掘和历史考证中才能实现“求真”的主旨。

  ◆“东方中心主义”在思维方式上与“西方中心主义”是相同的,用前者来反对后者,表面看起来很“给力”,但仍属于在“西方中心主义”的框架中反“西方中心主义”。 Read the rest of this entry »

Liu Yang (刘仰) describing historical nihilism as an expression of wholesale Westernization and Eurocentrism

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历史虚无主义与文化种族主义

刘仰

 

刘仰
2015-04-19
来源:乌有之乡
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一百多年来的中国近代史有太多的屈辱、沉沦,甚至已经到了亡国的边缘。面对危难,一些人喊出振聋发聩的声音,提出激烈极端的主张,甚至全盘否定自己的历史和文化,要求全盘接受西方文化,甚至要取消汉字,从里到外彻底洗心革面。如今,中华民族已经渡过了“救亡高于一切”的危急关头,正处于欣欣向荣的发展时期,正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在展望未来时,还应该回头审视过去。回望历史,我们对救亡过程中大量激情的反叛表示理解。我们理解那些恨铁不成钢的激愤,也理解那些矫枉过正的夸张。但是,我们还应该冷静地意识到,我们不可能割断历史。就算一个婴儿出生要剪掉脐带,与父母的血脉也不可能断绝。我们不能因为自己的处境不佳而埋怨父母,不能因今天的不幸遭遇而埋怨过去。只有温情的敬意观照我们走来的每一个脚步,才有可能事实求是地总结成功和失败的经验教训,才有可能为今后提供借鉴和动力。我们需要反对历史虚无主义。历史虚无主义抹杀了中国过去几千年的光辉历史,抹杀了无数仁人志士流血牺牲的价值,销蚀中国人民英勇奋斗的意义,淡忘了我们曾经经历的巨大灾难,美化了给中华民族施加了无数灾难和痛苦的源头。最为重要的是,历史虚无主义将严重打击中国人的精神世界,使我们成为丧失自信、自尊的行尸走肉。

 

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