Conservatism

Liu Zhongjing (刘仲敬) and Liu Junning (刘军宁) on conservatism

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保守主义纵谈

刘仲敬、刘军宁

来源:共识网2015年10月4日

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摘要:任何西方保守主义,你可以用一个试金石来判断,就是说,你看他们对基督教本身的看法是怎样的。一个真正的保守主义者必定是尊重基督教的真理的,即使他们对某些具体教会可能是反对的,但他总体上必须是一个护教者。

主持人施展:感谢大家下午来到这里和仲敬、军宁两位老师一起探讨保守主义的话题,保守主义在20世纪我们革命话语的笼罩之下,基本不是什么好词,只要是保守的就是愚昧的、落后、落伍的,只要保守的就大逆不顺,这里就出现一个问题,革命是否有一个终结点,假如革命不停,一直革命下去的话,革命没有终结点,革命就丧失了本质性的东西了,但是一旦有终结点,此时就意味着有新的秩序了,新的秩序建立起来之后,这个秩序是否纳入一种抗拒对它自己革命的状态,那新的保守就会浮现出来,也就是说,保守,你即便不理它、拒绝它,它也会在你的后门里溜进来,在这种情况之下,我们即便在革命的话语笼罩之下,我们也要面对保守的问题,更何况,保守主义有内在的复杂的值得我们珍视的内容。所以今天我们请到了两位老师,一位是对保守主义深有研究的刘军宁老师,很早就出了中国最早的一本《保守主义》,那么请刘老师来讨论这个问题是非常合适的。另一位是刘仲敬老师,大家可能对线下的他不熟悉,他有一大特征,就是你只要和他在一起,你让他站着不要动,你去干别的,2小时之后,你回来他肯定还在那呆着呢,肯定不会动;但是假如你跟着他一起走,不叫他停下来,他就不会停下来,这个人基本只活在惯性中,活在惯性中这就是保守的一大特征,所以让这样一个活在惯性里的人谈论保守主义,也会是非常有趣的。
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Gu Su (顾肃) on the current conflict between radicalism and conservatism in current Chinese thought

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当代社会思潮中的激进与保守、左与右之争

顾肃

来源:中国好学者微信公众号2015-09-22

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近年中国理论界围绕社会体制和经济发展、分配政策展开了争论,不同派别的理论诉求和侧重点也有所区别。通常被划分为激进与保守、左与右的思想派别之间展开了持续的争论,诉诸各自的理论,提出了相应的社会构建和改造的方案。这些争论带有中国当前社会状况的某些特点,并不完全等同于西方的左派与右派,但在思想上仍然存在一定的联系。
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Historian Huang Xingtao (黄兴涛) discussing in the Guangming ribao the question of why in early 20th century China voices critical of the enligthenment were so weak

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20世纪早期中国的启蒙批评何以如此“微弱”?

——回应艾恺先生提出的问题与解释

黄兴涛

来源:《光明日报》2015年4月8日

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艾恺(Guy Alitto)先生是我很敬重的前辈学者。早在20多年前,我就曾研读过他的两部著作,一部是《最后的儒家:梁漱溟与中国现代化(性)的困境》(The Last Confucian:Liang Shu—ming and the Chinese Dilemma of Modernity),一部是他用中文写就的《世界范围内的反现代化思潮——论文化守成主义》(台湾版更早,名为《文化守成主义论》)。他的这两本书内容丰富、思想深刻,在中国学界都很有影响。艾恺先生把体现启蒙方案的现代化追求看作是一个古典意义的悲剧,认为它的进展总是以不断毁灭对人类仍然有价值的东西作为代价。现代化和反现代化、启蒙和启蒙批判,不仅相伴而生,而且此种冲突将会永远持续下去——因为这种冲突实源于人性深处无法消弭的内在矛盾。这种哲理性思考,曾给我留下相当深刻的印象。为了让中国读者能够更多地了解“保守主义”的正面价值,艾恺先生甚至还有意将“保守”译作“守成”(取孙中山“守成不易,创业维艰”中的用法),因为在中国,人们总是习惯性地将“保守”与顽固、落后相提并论。由此可见他的别具匠心。 Read the rest of this entry »

New publication by historian Qian Chengdan (钱乘旦) on the modern social transformation from the perspective of contemporary historiography

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思考中的历史(当代史学视野下的现代社会转型)

 

 

  • 作者: 钱乘旦
  • 出版社: 北京师范大学出版社; 第1版 (2015年1月1日)
  • 丛书名: 当代中国史学家文库
  • 平装: 530页
  • 语种: 简体中文来源:史学研究微信公众号2015年6月19日,浙江新华书店网 综合
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Historian Jiang Baolin (蒋宝麟) on the southern, conservative school of historical writing (Xueheng 学衡) during the Republican period

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“史学南派”——民国时期中央大学历史学科的学术认同与“学派”分际

蒋宝麟

来源:《史学史研究》2014年第2期,中国社会科学网2014年11月24日

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摘要:新文化运动以后,中国的文史学术界大致分为南北两大系统,以“新”、“旧”为重要分野。其中,位于南京的东南大学多被视为南方“旧学”的重镇。1927年南京国民政府成立后,东南大学改组为国立中央大学(第四中山大学)。从东南大学到中央大学,该校史学系的师资结构大有调整,学术风格也有很大变化。但在这些变化的背后,系内主要教授都存“史学南派”的认同。这种认同并不源于初始期间的“疑古/信古”或“科学/人文”之争,而更多地落实在“学术传统”的延续性上。“学派”的分际更多地表现本学科欲在学界独树一帜、与他人立异的层面上。同时,现实权力之争也是其中一个重要的影响因素。

 

 关键词:民国时期 中央大学 历史学科 学派 学术认同

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Historian Xu Guoli (徐国利) on the interpretation of traditional historiography by conservative historians such as Qian Mu (钱穆)

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中国现代文化保守主义史家对传统史学的新书写——以钱穆前期的传统中国史学研究为例

徐国利

 

2014年10月31日

来源:《河北学刊》2014年4期

作者:徐国利

 

  【内容提要】 20世纪上半叶,如何认识和书写中国传统史学成为中国现代史学史的重要学术课题。在三、四十年代,钱穆对中国传统史学作了多角度的研究,从先秦典籍的类别《诗》、《书》、《春秋》和“礼”探讨中国史学的起源与早期发展,认为中国史学具有自由、人本和理性的精神;传统史学多样化的体裁扩大了历史记载的范围和内容,通史体裁的创立和完善则确立了中国史学发展的道路,也为中国现代新史学变革指明了路向。钱穆对传统史学的内涵、特质和价值深入发掘,与反传统史家的主张相对立,是对中国传统史学的新认识和新书写,在中国现代史学史上占有重要地位。

 【关 键 词】钱穆/中国传统史学/经史关系/史学精神/通史意识

【作者简介】徐国利(1966—),男,安徽省祁门县人,安徽大学历史系教授、博士生导师,主要从事中国史学史和史学理论研究。

 

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Historian Xiang Yannan (向燕南) on Liu Yizheng’s (柳诒徵) monograph “Essentials of the history of our country” (国史要义)

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关于柳诒徵《国史要义》

向燕南

 2014年07月18日

来源:《史学史研究》2011年4期

作者:向燕南

 

【内容提要】作为民国时期以所谓文化保守主义者著称的柳诒徵,其晚年代表作《国史要义》,与近世言史学的其他著作比较,既不似文化守旧者之迂,又不像以西法论史学者与传统史学之隔阂,庶几可视为使我们脱开些西方学科理论影响,一窥传统史学堂奥的密钥。而在理解中国传统史学的同时,面对“传统”与“现代”的二元对立观念的纠缠,或在现代的学科格局中,怎样完成传统史学学术的创造性转换,也是我们阅读《国史要义》时有必要思考的重要问题。

【关 键 词】柳诒徵/《国史要义》

【作者简介】向燕南,北京师范大学历史学院教授,研究方向为史学理论及史学史。
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