Chen Yuan

Historian Zhang Rongfang (张荣芳) on Chen Yuan’s (陈垣) theory of history and historiography

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陈垣的“史源学”与“新史学”

张荣芳

2015-12-12
史学研究

【文章来源】《中山大学学报:社会科学版》2011年1期

【摘要】陈垣是”新史学”的倡导者和实践者,为近代史学转型作出了重大贡献。他为”新史学”培养人才,首创”史源学”和”史源学实习”课以及讲授、实习方法。”史源学实习”课,是陈垣”不吝金针度与人”品质的体现,教学效果甚好,培养了不少史学名家。

【作者单位】张荣芳, 中山大学历史系。

【关键词】陈垣 “新史学” “史源学” “史源学实习” 《日知录》 《廿二史劄记》 《鲒埼亭集》

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Historian Niu Runzhen (牛润珍) on the development from new historiography to nationalist historiography

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从新史学到新民族主义史学——略论宋学影响下的民国史学主流

牛润

中国人民大学 历史学院,北京 100872

来源:《史学史研究》(京) 2013年2期第40~47,63页

中国人民大学清史研究所网页2014年5月2日

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【内容提要】 由新史学发展为新民族主义史学,这是民国史学主流在抗战时期受宋学尤其是南宋浙东史学的影响而发生的变化。民初史学家通过中国史学史研究发现了宋学与浙东史学的价值。“九一八”事变后,民族危机,史学家发扬宋学、浙东史学精神,注重事功,经世致用,投身学术抗战,构建新民族主义史学,取得了一系列的学术成果,其代表作为陈垣撰著的《通鉴胡注表微》。新史学发展有两条线:一是以梁启超、何炳松、蒙文通为代表,由中国史学史研究发现了宋学;一是以王国维、陈垣、陈寅恪为代表,由历史考证通义理,进而转向宋学。两条线于抗战时期合一,形成了新民族主义史学。抗战胜利后,新民族主义史学融入马克思主义史学。由新史学而新民族主义史学,又由新民族主义史学而马克思主义史学,这是民国史学主流发展变化的路径。

【关 键 词】新史学/新民族主义史学/宋学/浙东史学

 

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Famous historian Ge Zhaoguang (葛兆光) on a modern paradigm for research on the history of Chinese buddhism

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“聊为友谊的比赛”——从陈垣与胡适的争论说到早期中国佛教史研究的现代典范

葛兆光

  1933年胡适与陈垣关于《四十二章经》和《理惑论》译述时代的争论,虽然没有最终结果,但争论中提出的研究方法问题非常重要。通过追溯现代学术史上胡适与陈垣的这一争论,以及中外学界有关《理惑论》和《四十二章经》问题的研究,叙述西洋和东洋的佛教史问题意识和研究方法,在20世纪上半叶如何影响中国学界,并揭示中国学界如何回应这些问题与方法,逐渐形成有关佛教史的现代研究进路,由此可以探讨现代中国学术界有关早期中国佛教史研究方法与研究典范的形成。……

[关键词]:胡适;陈垣;《四十二章经》;《理惑论》;佛教史研究

[文献类型]:期刊

[文献出处]:《历史研究》

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Liu Xian (刘贤) on Chen Yuan and the modern transformation of the study of religion in China

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陈垣与20世纪上半期中国宗教研究的现代转变

刘贤

来源:《中国人民大学学报》2014年第3期

[]    陈垣被誉为中国宗教史研究的开拓者,其开拓意义不仅在于领域的拓荒,更在于研究态度和方法的现代性转变陈垣宗教研究的现代性体现在对客观性的重视以及对信仰外宗教的平等与尊结合中西宗教学术史背景,可以发现陈垣代表着中国宗教研究三方面的现代转变:一,视角,从教内信徒宣教式的宗教研究转向兼具教外视野客观为学术而学术的宗教研究;二,方法上,从护教性的“学”式宗教研究转向描述性的“学”式宗教研究;其三,态度上,从区分优劣差等的不平等的宗教研究转向平等的宗教研从宏观时代背景看,宗教学术研究的出现是传统中国学术从“通人之学”转向“分科治学”的产物,时代变局和中西学术竞争都影响了中国宗教研究的现代转当时宗教界特别是基督教界的宗教研究蔚为大观,陈垣就是其中的代表。

[关键]    陈垣;宗教研究;宗教史研究;现代转

[作者简]    刘贤,中国人民大学清史研究所

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Information provided by Peng Qinqin.

Historian Wang Dongjie (王东杰) on two influential historiographical approaches during the Republican era

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“故事”与“古史”:贯通20世纪二三十年代“疑古”和“释古”的一条道路

王东杰

来源:清史所

更新时间:2010-4-20

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原文出处:《近代史研究》(京)2009年2期第81~99页

作者简介:王东杰,四川大学历史文化学院教授。(成都 610064)

 

内容提要:一般认为20世纪二三十年代“疑古”与“释古”两条学术路向分别代表了破坏古史和重建古史两条不同的路线。这一看法大体成立。但二者在观念上也有不少相通乃至相同的地方。一方面,“重建派”学者在研究中也运用了与顾颉刚非常相似的“层累说”观察古史的构成,而历史研究中的“故事眼光”更成为贯穿“疑古”和“释古”的一条道路。另一方面,“疑古派”在辨伪过程中也发展出来一些与“重建派”非常相似的具有建设意义的观念,但因其给人留下的“破坏”的形象过强而被忽视了。

关 键 词:古史辨;疑古;释古;层累地造成的古史说

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Historian Zhang Rongfang (张荣芳) on Chen Yuan’s (陈垣) historiography

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陈垣的“史源学”与“新史学” —— 为纪念陈垣先生诞辰130周年而作

张荣芳

 

原文出处:《中山大学学报:社会科学版》(广州)2011年1期第110~118页

作者简介:张荣芳 (1940-),男,广东廉江人,中山大学历史系教授、博士生导师(广州 510275)

 

内容提要:陈垣是“新史学”的倡导者和实践者,为近代史学转型作出了重大贡献。他为“新史学”培养人才,首创“史源学”和“史源学实习”课以及讲授、实习方法。“史源学实习”课,是陈垣“不吝金针度与人”品质的体现,教学效果甚好,培养了不少史学名家。

关 键 词:陈垣 / “新史学” / “史源学” / “史源学实习” /《日知录》/《廿二史劄记》/《鲒埼亭集》

 

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Niu Runzhen (牛润珍) discussing the influence of Song learning on the historiography during the Republican period

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从新史学到新民族主义史学——略论宋学影响下的民国史学主流

牛润珍

【原文出处】《史学史研究》(京)2013年2期第40~47,63页

【作者简介】牛润珍,中国人民大学 历史学院,北京 100872

【内容提要】 由新史学发展为新民族主义史学,这是民国史学主流在抗战时期受宋学尤其是南宋浙东史学的影响而发生的变化。民初史学家通过中国史学史研究发现了宋学与浙东史学的价值。“九一八”事变后,民族危机,史学家发扬宋学、浙东史学精神,注重事功,经世致用,投身学术抗战,构建新民族主义史学,取得了一系列的学术成果,其代表作为陈垣撰著的《通鉴胡注表微》。新史学发展有两条线:一是以梁启超、何炳松、蒙文通为代表,由中国史学史研究发现了宋学;一是以王国维、陈垣、陈寅恪为代表,由历史考证通义理,进而转向宋学。两条线于抗战时期合一,形成了新民族主义史学。抗战胜利后,新民族主义史学融入马克思主义史学。由新史学而新民族主义史学,又由新民族主义史学而马克思主义史学,这是民国史学主流发展变化的路径。

【关键词】新史学 / 新民族主义史学 / 宋学 / 浙东史学

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