Chen Xunci

Historian Jiang Baolin (蒋宝麟) on the Southern School of Historiography and the question of academic schools

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“史学南派”——民国时期中央大学历史学科的学术认同与“学派”分际

蒋宝麟

文章来源:《史学史研究》2014年第2期

更新时间:2014年11月24日

摘要:新文化运动以后,中国的文史学术界大致分为南北两大系统,以“新”、“旧”为重要分野。其中,位于南京的东南大学多被视为南方“旧学”的重镇。1927年南京国民政府成立后,东南大学改组为国立中央大学(第四中山大学)。从东南大学到中央大学,该校史学系的师资结构大有调整,学术风格也有很大变化。但在这些变化的背后,系内主要教授都存“史学南派”的认同。这种认同并不源于初始期间的“疑古/信古”或“科学/人文”之争,而更多地落实在“学术传统”的延续性上。“学派”的分际更多地表现本学科欲在学界独树一帜、与他人立异的层面上。同时,现实权力之争也是其中一个重要的影响因素。

关键词:民国时期 中央大学 历史学科 学派 学术认同

 

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Historian Jiang Baolin (蒋宝麟) on the southern, conservative school of historical writing (Xueheng 学衡) during the Republican period

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“史学南派”——民国时期中央大学历史学科的学术认同与“学派”分际

蒋宝麟

来源:《史学史研究》2014年第2期,中国社会科学网2014年11月24日

For the original website see here.

 

摘要:新文化运动以后,中国的文史学术界大致分为南北两大系统,以“新”、“旧”为重要分野。其中,位于南京的东南大学多被视为南方“旧学”的重镇。1927年南京国民政府成立后,东南大学改组为国立中央大学(第四中山大学)。从东南大学到中央大学,该校史学系的师资结构大有调整,学术风格也有很大变化。但在这些变化的背后,系内主要教授都存“史学南派”的认同。这种认同并不源于初始期间的“疑古/信古”或“科学/人文”之争,而更多地落实在“学术传统”的延续性上。“学派”的分际更多地表现本学科欲在学界独树一帜、与他人立异的层面上。同时,现实权力之争也是其中一个重要的影响因素。

 

 关键词:民国时期 中央大学 历史学科 学派 学术认同

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Anonymous article on the influence of science on the development of modern Chinese historiography

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科学与人文之间——关于现代史学建设路向的一点思索

论文类别:文化论文 > 历史学论文
论文作者: 佚名
上传时间:2006-1-9 9:08:00

See http://www.hi138.com/wenhua/lishixue/200601/7943.asp.

【提要】 在中国,历史科学之观念兴起于20世纪初,大盛于“五四”以后。它原是西方近代科学和历史理论直接影响下的产物,但在具体理解和运作上,又有两种不同的路向:一以自然科学为比照模式的“科学化”;一以西方社会科学(在当时主要是社会学和经济学)为参照系数的“科学化”。此两种治学路向,蔚然已成现代中国史学之主流。而对此风气持保留态度的,则另有钟情于新人文主义的一派,其方法上倾向于以人文阐释与科学实证相结合的治史途径。上述三派对西方现代史学和中国传统史学俱各有所承,剖析其方法论的内涵结构与特点,是一件很有意义之事。

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