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Kang Yu (康宇) on Qing classical studies and their impact on the reconstruction of the methods of interpreting the Confucian classics

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论清代朴学对儒家经典解释方法的重构

康宇

来源:史学研究微信公众号2015-08-24
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内容提要】面对明末儒家经典解释陷入空谈流弊,文本解读空间日益萎缩的现实,清代朴学家们对盛行于前代,以“心学”为主导的“诠释”方法提出了质疑。他们以“考据”替代“诠释”,复原“本经”与“本义”;以“新义理学”替代“理”、“心”本体论,消解解释形上学;建构语言哲学,拓展文本解释理论。重构出的儒家经典解释方法,使儒学重又焕发出新的活力,它将中国古代考据学推向高峰,不仅影响了清代史学的治史观念,更成为20世纪“新考据学”方法范式的直接来源。当然,该方法内部存在着无法回避的理论缺失,这也成为其在清末走向衰微的重要原因。

关键词】朴学;儒学;经典解释;考据

【文章来源】《文史哲》2011年2期。

【作者简介】作者系黑龙江大学哲学与公共管理学院副教授、博士。

说明】基金项目:教育部人文社会科学研究青年项目“儒家解释学的产生与发展”(08JC720004);黑龙江省教育厅一般项目“经典诠释的张力——宋元明清儒家四书学研究”(11552190)。

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Article on the eight crimes of historical nihilism

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历史虚无主义的八大罪状

张勤德

来源:乌有之乡网刊微信公众号2015-08-23
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从所列举的八大罪状上,便不难看出,近30多年是历史虚无主义泛滥最严重的时期,历史虚无主义是最露骨的反动谬论之一。是可,孰不可忍?

尊重历史,崇敬英雄是实现中国梦的政治前提进

(张勤德在爱国企业家论坛发言提纲草稿)

(相关阅读:“尊重历史、崇敬英雄”首届爱国企业家论坛在延安举行)

在纪念世界反法西斯战争胜利70周年、日本法西斯宣布投降70周和中央工农红军长征胜利80周年的日子里,我们总结历史经验,展望发展前景,进一步感到历史虚无主义危害极大,必须奋起批判;进一步感到尊重历史,崇敬英雄是实现中国梦的政治前提,必须始终坚持。
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Interview with historian Yasunori Kegasawa (气贺泽保规) on Chinese Medieval History

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中国中古史研究漫谈

气贺泽保规先生访谈

来源:史学研究微信公众号2015年8月21日

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气贺泽先生2015年3月—6月任清华大学历史系客座教授,每周三讲授“中国中古时代的诸问题”课程,吸引了北京及周边高校研究生和年轻学者慕名聆听。在课程即将结束之际,冯立君访问了气贺泽先生,围绕中古政治史、石刻研究、佛教问题以及气贺泽先生在中国的感受等话题,先生用汉语一一作答,并深情寄语中国学生多多“蓄积”、深入思考中国历史的问题。

 

气贺泽保规教授2015年中国大学讲演目录

《隋炀帝墓志的发现及其意义》(故宫博物院,2015年4月20日)

《隋代炀帝期聚会在洛阳的外国人及其背景》(北京大学中国古代史研究中心,2015年4月27日)

《隋炀帝陵墓的发现和唐初政治状况:以新发现《炀帝墓志》为线索》(北京师范大学历史学院,2015年5月12日)

《历史上“日本”国号之发端和当时东亚的国际状况:以近年发现的百济人《祢军墓志》为线索》(中国社会科学院历史研究所,2015年5月22日)

《中国历史上碑刻文化的起源与展开》(中央民族大学历史文化学院、民族博物馆,2015年6月5日)

《九世纪唐代的佛教信仰和“巡礼”:试探“巡礼”在东亚的起源》(南开大学,2015年6月8日)

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Article by Sima Liang (司马亮) on the writing of Qing history as situated between ancient and modern history

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清史,在古代与近代夹缝中的历史书写

司马亮

来源:《国家人文历史》2015-08-21
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中国历史的研究,由于学术史源流、科研体制分工等原因,被人为划分成了很多“块儿”。每个“块儿”里可能对历史的认识基础千差万别,不同的“块儿”之间只能对话,互相了解,求同存异,而一旦产生了具体问题的争论,则往往鸡同鸭讲,只能让自己一方的人赞叹,无法说服对方。——这是个学术大环境的背景,如果你曾经试图跨领域学历史,大概就会明白我在说什么。而清史恰恰是这种碰撞比较高发的一个区域。过去这类事情较少,是因为“中国古代史”作为一个领域,几乎只研究到元代为止,明史、清史两个“块儿”几乎和“中国古代史”这个“块儿”完全不打交道。因而很少见“中国古代史”里面的议题被拿到清代来讨论。只不过这一次姚大力先生跳过来了而已。

那么为什么清史会有这么麻烦的问题?这就要从头讲起了。 Read the rest of this entry »

Article on indisputable evidence of Jiang Jieshi’s (蒋介石) passive attitude and treacherous actions during the 2nd Sino-Japanese War

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巨量史实:蒋介石消极抗战、卖国求荣铁证如山

古彭万俟轩

来源:乌有之乡网刊2015-08-18
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为驳斥极右分子“蒋介石是抗日英雄”的无耻谰言,笔者通过多种渠道进行搜集,取得大量第一手资料,现介绍给广大网友和热情关注此事的读者。

笔者《蒋介石消极抗日的“底线”——关于抗日战争的对话》一文在网上贴出后,绝大多数网友拍手叫好。但也触动了某些极右非毛反共人士的敏感神经。这篇文章就像挖了他们家的祖坟,在如丧考妣的哀嚎声中,纷纷对笔者大加挞伐。他们除了极尽污蔑谩骂之外,还恶毒捏造臭名昭著的“三大观点”:中共消极抗战,游而不击,借抗日之名保存实力;蒋介石是抗日英雄,中国的抗战是在蒋介石领导下取得胜利的,根本不存在消极抗战的说法”;抗战期间,国民党200多名将官阵亡,共产党方面只死了一个高级领导人左权。

针对极右分子的无耻谰言,笔者后来以《驳斥“中共不抗战”的有力证据》为题,通过中国共产党大量高级将领和干部牺牲在抗日战场的活生生历史事实,对那些极右分子的造谣污蔑进行反击。该文在网上贴出后,立即被多家网路媒体转载,受到正义人士的支持和好评。还有同志希望笔者继续搜集有关资料,批驳和揭穿那些造谣者的丑恶行径和嘴脸。为满足网友、博友和读者心愿,笔者通过多种渠道进行搜集,取得大量第一手资料。我认为,这些资料异常珍贵,也是对非毛反共人士进行回击的强有力证据。所以我把这些资料整理出来献给大家。因为材料非常丰富,且内容不同,我决定按类别以《抗战史实》为题,陆续介绍给广大网友和热情关注此事的读者。   Read the rest of this entry »

Guo Songmin (郭松民) defining historical nihilism as distancing oneself from Mao Zedong

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与毛泽东“切割”本身就是历史虚无主义

——在俊德堂书院反思历史虚无主义系列研讨会上的发言

郭松民

来源:乌有之乡网刊 2015-08-21
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序:否定并与毛泽东切割,其实是融入西方社会的“投名状”,但即便你交了投名状,在西方眼里仍然是二等公民,仍然是异类,最后仍然要喝毒酒。

历史虚无主义的危害,今天就不必多说了,历史虚无主义为什么如此猖獗,才是真正值得研究的。

在我看来,历史虚无主义有一个重要的源头,就是高层一些人有意与毛泽东切割,故意回避他、避免提到他,仿佛在党史、军史上不存在这么一个人。最新的例子就是八一建军节招待会上的讲话,完全不提毛泽东的名字,似乎解放军不存在这样一位缔造者。

回避毛泽东,在文化生活中也非常普遍,昨天我参加了电影《梦回甲午》在解放军电视中心举行的军地专家赏片会,这部电影具有毋庸置疑的军方背景,好几位将军都参加了活动。会上播放了电影主题曲《我的梦》的MV,其中出现了两个政治人物的形象,一位是孙中山,一位是习近平总书记,给人的印象这是一个关于海军史的新论述:从孙中山到习近平。这当然是荒诞不经的,甚至带有某种乱认祖宗的意味。我不认为这是制作者有意为之,但却是刻意回避毛泽东的必然结果。
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Article comparing history textbooks in mainland China and Taiwan

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台湾和大陆历史教科书的天壤之别

杨景尧

 

张献忠、李自成在台湾版被视为流寇,但在大陆版却被视为农民起义的英雄。对于两岸叙述的方式如同前面黄巢之乱,大陆版肯定此种抗争改革,而台湾版则视其为内乱。

 

来源:乌有之乡网刊 2015-08-19
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台湾和大陆历史书的天壤之别

教科书是个很小的天地,它长宽不过十几二十厘米,但方寸间却能主导一个民族的精神走向和价值判断。

我们很少关注台湾的历史教科书,今天,就来看看台湾历史书上对我们熟知的某段历史有什么不同的表述。

在两岸历史教科书中,对古代史选定的历史事件包括:夏商周三代;秦的灭亡;三国鼎立;黄巢之乱与唐的灭亡;明的灭亡。以下分述之。

注:本研究所采用的样本教科书,在台湾方面是由国立编译馆主编的「国中历史」(民国八十五年七版),其中本国史有三册。至于大陆版,是采用上海中小学教材编审委员会(一九九二年十一月第一版),本国历史共计四册,初中使用。 Read the rest of this entry »