Month: December 2014

Historian Zhang Qiusheng (张秋升) on the relevance of historical material left behind unintentionally for historical research

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论无意史料与历史研究

张秋升

来源:《四川师范大学学报:社会科学版》2014年5期, 中国社会科学网2014年12月19日

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【内容提要】 史料是过往社会遗留下来的各种痕迹,是认识、解释和重构历史所必须的材料。无意史料是人们无意间留存下来的,它与有意史料相对应。有意史料虽有故意作伪之嫌,亦具有意存真之实。而无意史料的特殊价值在于:因其无主体之“意”的干扰而尤能保存历史之真。有意史料和无意史料是涵容并存的,不能从史料存在形式上作截然区分。主体之“意”是剔分无意史料的刀尺,研究的问题是捕获无意史料的筌网。在历史研究的实践中,无意史料应与有意史料对勘使用,庶几能更加接近历史的真实。

【关 键 词】无意史料/有意史料/历史研究

【作者简介】张秋升(1965—),男,山东嘉祥人,历史学博士,天津师范大学历史文化学院教授,研究方向为史学理论与史学史。

 

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Historian Guan Zhiguo (关志国) on ancient historical books and their depiction of “barbarians”

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论中国古代史籍对四夷的体系化记述模式

关志国
来源:《史学集刊》2014年5期,中国社会科学网2014年12月19日

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      【内容提要】 商代文献中开始把周边族群与四方联系起来,以突出商的中心位置。西周时期,中原诸侯形成了诸夏意识,至春秋时期,华夏的认同感进一步增强,同时,在以华夏为主体的历史记述中开始以夷、蛮、戎、狄泛称周边民族。战国时期,在“中国”“四夷”及“五方之民”等观念的基础上,夷、蛮、戎、狄开始与四方相配,并形成了对四夷的体系化、类型化的记述模式,这为历代修史者所传承,指导了历代正史以及其他体例史籍对民族历史的记述。中原地区的各民族政权都认可了这一记述模式,并重视通过这一模式记述各民族历史,以此来论证自身的正统地位。

【关 键 词】华夏/中国/四夷/体系化/历史记述

【作者简介】关志国,中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后,研究方向为中国民族史学史。

 

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Historian Hu Cheng (胡成) on the history of scientific historiography in modern China

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“科学史学”与现代中国史学专业精神之形塑(1917-1948)

胡成

来源:《史林》2014年3期    中国社会科学网2014年12月19日

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         【内容提要】 自19世纪中叶以来,“科学史学”在世界范围内专业精神和提升了其专业地位。伴随着“科学史学”的不断推进,体现在近代中国,是自1917年后,史学不只在学术建制上脱离了文学门,且还试图在专业意识上与各自然科学同列;再以着重于细密专题论文的“科学规范”开辟了研究的新局面,并向各国派出优秀留学生,逐渐赢得国外学术界的尊敬,使史学在现代学术发展中脱颖而出,成为其时专注于精深研究的一个示范和领军学科,这其中虽有特定历史和文化原因,但不应忽略那一代学人为形塑史学的专业地位而付出的高瞻远瞩、坚韧不拔的努力。

 【关 键 词】科学史学/现代中国/学术发展/史学专业地位

    【作者简介】胡成,南京大学历史系教授。

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Historian Viren Murthy (慕维仁) on Zhang Taiyan’s philosophy

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章太炎对“公理”的批判及其“齐物”哲学

 [美]慕维仁著; 马栋予 张春田译

 来源:《杭州师范大学学报(社会科学版)》2014年5 期

【摘要】 晚清的社会精英和官僚们在当时极尽所能地为一种基于物化和科学理性的政治制度铺平意识形态及制度建设的前提,“公理”的概念正是这一宏大计划的一部分。而从独特的佛/道视角出发的章太炎则是当时少数几位能够对这一概念进行透彻的哲学批评的知识分子之一。章太炎对“公理”的批评是与他构想一种“齐”的世界的尝试相关的。我们可以将章太炎的“齐”视之为是一种对一个被在20世纪初的中国变得日益风行的抽象原则和势力所统治的世界的抵抗。在表述这个世界时,章太炎援引了传统思想,并试图将语言本身推到其极限,以表达一种能够逃逸出种种概念范畴的理想形式。 

【关键词】 晚清; 章太炎; 公理; 齐物; 政治哲学;

Historian Zhu Weizheng (朱维铮) on cultural identity and the tradition of writing history

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中国人与中国史:文化认同与历史编纂传统

朱维铮

(图片说明:阎立本《职贡图》(现藏台北故宫博物院)

来源:文汇报2014年12月19日

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Historian Chen Tong (陈同) on Wang Guowei (王国维) as situated between scholarship and politics

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在学术与政治之间—王国维学术取向论略

陈同

来源:《学术月刊》(沪)2014年3期第159~168页, 中国人民大学清史研究所2014年9月6日

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【英文标题】Between Academics and Politics: A Brief Comment on Wang Guowei’s Academic Orientation

【作者简介】陈同,上海社会科学院历史研究所副研究员(上海 200235)。

【内容提要】 在前期的学术生涯中,王国维沉浸于西方哲学,专心于学术思辨,用西方的哲学思想来阐释中国文化,强调学术独立,并能比较理性地看待中西学之间的差异和各自的不足,进而提出“学无中西”的观点。辛亥革命后,由于时局的变化,王国维的学术取向发生了重要的变化,主要表现为:学术领域由哲学和文学转向古史研究;与西学基本绝缘,对西学的认识有了重要的改变;不再把学术与政治截然分开,而是将两者结合起来考虑问题。特别是他还在学术研究中寄托着自己的政治意向,希望用传统的德治来解决当时的现实问题。这种政治倾向在同时代的学人中是一种带有群体性的现象。

In early years of academic life, Wang Guowei immersed himself into Western philosophy and its academic thinking, expounding Chinese culture by Western philosophical ideas. He emphasized that academics is indipendent, and put up a viewpoint of “there is no division between eastern and western learning” through reasonably looking at the diferences and deficiencies between eastern and Western learnings. After the National Revolution, as the situation changed, Wang Guowei’s academic orientation changed significantly. He turns to ancient history studies, and changed his attitude towards Western studies. He also combines academics and politics in his thinking. He reposes his own political orientation in his academic studies, hopes to solve contemporary problems with traditional moral government. Such a political orientation is a mass phenomenon among contemporary scholars.

【关 键 词】学术取向/中西学比较/经世致用/德治academic orientation/comparison of Chinese and Western studies/practical applicatrion/moral government

中图分类号 K09 文献标识码 A 文章编号 0439-8041(2014)3-0159-10

 

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Sociologist Hou Jundan (侯俊丹) on new historiography and the formation of social theory in China

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新史学与中国早期社会理论的形成 ——以陈黻宸的“民史”观为例

侯俊丹

来源: 《社会学研究》(京)2014年4期第152~176页; 中国人民大学清史研究所2014年11月11日

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【英文标题】New Historiography and the Formation of Early Social Theory in China
【作者简介】侯俊丹,北京大学社会学系

 

【内容提要】 近代中国社会学的产生不仅受戊戌维新时期“西学东渐”的影响,同时也是中国思想和社会传统自身发育的产物。本文以内在视角出发,通过回到地方史和地域学术传统之中,呈现近代永嘉学人陈黻宸思想的产生与中国社会结构、机制及其历史脉络的关联。这一考察将发现,陈黻宸“民史”观的形成与19世纪中叶以来浙江文人群体的经世传统密不可分。在融合永嘉经制学、陆王心学和章学诚史学,并吸收西方实证主义史学和经验论传统的基础上,陈黻宸赋予了经学典范价值以新的解释,提出以“民史”为核心的总体社会科学学说。这一总体社会科学体系呈现了近代经世文人对19世纪中叶以来人心世变的体察、对社会制度安排的探索,以及对政治理想的追求。
【关 键 词】中国社会学史 / 现代社会思想 / 陈黻宸 / 民史

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