Lecture by writer, historian Yi Zhongtian (易中天) on the absence of “religion” in Chinese civilization

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唯独中华文明没有信仰

易中天

发布时间: 2013-08-16
作者:易中天
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编者按:此文为易中天在上海书展的演讲速记稿,标题为编者所加。感谢果麦文化传媒赐稿。

 

瞿洪斌:易中天中华史第四卷青春志的首发式现在开始。我是瞿洪斌,是出版放果麦文化传播公司的出版人。
三个月前,也就是5月16号,在北京大学百年大讲坛,果麦文化传媒和浙江文艺出版社,联合举办了《易中天中华史》第一卷祖先、第二卷国家的首发式。这个首发式,揭开了一个多达36卷,将长达6到8年的重大出版工程序幕,这是易中天老师用全新的视角、全新的观点、全新的表述方式来创作的中华历史。时间可以证明,当时在北京大学听讲座的2500位北大师生,将会成为一个重大历史事件的见证人。
《易中天中华史》出版后,我看到媒体是这样评价的:

《中华读书报》的评价:《易中天中华史》,投了一颗文化原子弹。

《中国青年报》评价:易中天,破解了中华文明的密码。

总之,北京大学的5月16日演讲,拉响了一个巨大的文化巨轮的起航笛声。
7月22日,在香港会展中心,我们和香港最著名的出版社,也就是香港商务印书馆(音),联合举办了《易中天中华史》第一卷祖先、第二卷国家,第三卷奠基者的繁体字版首发式。去过香港的人知道,香港会展中心,是97年香港回归的时候双方交接的一个会场。香港,由于特殊的情况,它的图书可以辐射到港澳台,也可以辐射到东南亚,甚至辐射到北美。所以,香港书展意味着《易中天中华史》,迈向了走向海外、走向世界的坚实的第一步。
今天,我们将召开《易中天中华史》第四卷《青春志》的首发式,这是描写中国青春期的历史,青春期就是最真性情、最具血性的,有关这本书的内容和丛书的情况,易老师稍候会做详细的讲解。
在易老师上台前,我们想邀请合作出版社–浙江文艺出版社的社长郑重(音)先生为大家介绍一下情况,有请。
郑重(音):非常荣幸在这样高温之下,有这么多的朋友们来到现场,来聆听即将出场的“文化大咖”易中天老师的演讲。我相信,上海的读者这次是最幸运的,因为《青春志》由于印刷工期非常紧张,出版档期非常紧张。印刷厂,前段时间在加印朱镕基总理的书,这个情况下,也专门为上海书展加印了1.5万册图书,“赶”到上海书展,上海读者可以先睹为快这部让人热血沸腾的书。
中华史,作为出版人来看,不仅是普通的文化史书,我们定位不光是大众的阅读市场。《青春志》出来,大家会感受到,它很适合青少年读的。我以前也做青少年图版,我也曾经策划、运作过,譬如青少年图书市场上最畅销的《冒险小虎队》,包括《查理九世》,这样都是达到千万册级别的。但是我认为,青少年读书市场上《易中天中华史》,是我看到最适合青少年阅读的图书,这几十年来,历史普及类的读物里,除了《上下五千年》外,几乎再也没有第二部。而《易中天中华史36卷》,非常适合青少年阅读,可以让我们的青少年好好阅读。
易中天老师前面三本书,是像康德一样做纯粹理性批判,看起来像侦探小说。第四本书,像佛罗伊德一样,解读中华民族的青春期,解读中华民族的性格。所以,从第四卷里面,你们能够看到我们很多很多的、每个人能看到的影子。
现在有请瞿总上台。
瞿洪斌:下面我们以热烈的掌声欢迎著名学者《易中天中华史》的作者易中天上台。
 易中天:亲爱的上海读者,来自全国的读者了媒体朋友大家上午好!谢谢大家!
几位读者朋友也说了这么热的天,不容易。
今天,是《易中天中华史:青春志》的首发式,这场演讲是探索历史真相之旅–中华根。主要内容讲的是中华文明的独特性。
我们大家知道,我们都是华人,都是中华文明哺育成长的一分子。我在香港,在台湾,在海外都在讲一个问题,就是我们为什么是华人?我们要找到自己的根。
这个根,我们就要解释中华文明的独特性。中华文明的独特性表现在什么地方?三个唯一。哪三个唯一呢?
一、第一代文明中,唯一存留下来延续至今的。
那什么叫“第一代文明”,“第一代文明”是西方史学家亨廷顿提出的。亨廷顿认为文明分三代:第一代是古代文明,特点是直接从原始社会产生。哪些文明是第一代文明?西亚、埃及、哈拉巴、克里特、夏、奥尔梅克。
西亚,就是亚洲的西部。亚洲的西部有两条河,一条叫幼发拉底河,还有一条叫底格里斯河。这两条河当中,希腊语叫美索不达米亚,就是两河之间。这里产生了苏梅尔文明、阿卡德文明、巴比伦文明、雅素文明(音),统称美索不达米亚文明,也叫西亚文明,也讲两河文明。产生在什么时候?公元前3500年到公元前3000年。
埃及文明,产生于公元前3500年到3100年。
哈拉巴,也叫印度河文明,和我们平常讲的印度文明不是一回事。这个文明已经消亡了。
克里特文明,在爱琴海岸的。
夏,是中国的夏文明,什么时候产生的?目前我们掌握的考古学证据,是夏代的遗址,测定是公元前1750年。加上现代2000多年,所以我们这个文明一共是3500年。我说,中华文明3500年,是根据这个考古学的证据。以前我们说,不是说上下5000年吗?抱歉,上下5000年是文化,3700年是文明。
奥尔梅克,这个文明很神秘,不知道哪里来,也不知道哪里去,考古学找不到奥尔梅克文明以前的东西。奥尔梅克文明之后的东西也找不到,突然就没有了。
六大古代文明,叫第一代文明。希腊、埃及文明没有了。埃及这个地方住的人,都不是当年的古埃及人了。哈拉巴文明没了,哈拉巴文明的创造者,已经不存在了。克里特、奥尔梅克文明也没有了。只有夏文明,夏商周代代相传,传到了今天。中华文明,是世界上所有第一代文明当中唯一留存到今天的。
二、延续至今的文明中,唯一没有信仰的。
这就牵涉到第二代文明,我们来看一下。第二代文明是在第一代文明的基础上诞生的,第一代文明没了,但是在它的基础上产生了第二代文明,有印度,(第一代文明是印度河),然后是玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占廷、日本、阿拉伯、斯拉夫(俄罗斯)。这是第二代文明,第二代文明是第一代文明的基础上诞生的。我们看看第二代文明怎么样?
玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占廷文明都消亡了,留下的是印度、日本、阿拉伯、斯拉夫文明。这四大文明的共同特点是什么?有信仰。印度,是一个宗教信仰非常盛行的国家。对印度人来说,宗教比什么都重要。你可以没有这个,没有那个,但不能没有宗教,不能没有信仰。但印度是多元、多变、多种族、多信仰的。目前,印度共和国第一大教是印度教,也就是婆罗门教。然后有佛教、耆那教、锡克教,但没有人没信仰。日本也是有信仰的,是信仰神道教,说天皇是神的儿子。阿拉伯文很清楚,是信仰伊斯兰教。斯拉夫信仰东正教。第一代文明当中,只有夏文明留存下来了。第二代文明当中,有一部分消亡了,留存下来的都有信仰,唯独中华文明是没有信仰的。
第三代文明,就是西方现代文明。
这三代文明当中,现在还留存下来的,还生机勃勃的,唯独中华文明是没有信仰的。有读者朋友可能会问我,我们没有信仰吗?我们得看看,什么叫信仰。
信仰的定义:对超自然、超世俗之存在,坚定不移的相信。
我们信某一个东西,这个东西既不是自然界的,也不是人类社会的,比方说上帝、真主。相反,自然和世俗,是它创造的。我们对它的存在,不抱任何怀疑,坚定不移的相信,这就叫信仰。
请问大家,我们有吗?我们没有。有人说,中国人信老天爷,对不起,中国的天是自然的。荀子说得很清楚:“天道有常:不为尧存,不为桀亡”。有人说信命。命也是,要么是自然界的,要么是人类社会的。也就是说,信仰一定是超自然、超世俗的,因此一定不是实用的。中国人信不信什么呢?信?信神?信鬼?信风水?主要信这个。但是,我们叫信而不仰。仰吗?不“仰”的。你去看《西游记》,我们对玉皇大帝什么态度?拿他开涮。孙悟空大闹天宫以后,玉皇大帝给他封官,安抚他。封一个弼马温,让他管桃园。你说,派一个猴子管桃园,天底下有这么蠢的吗?这就是我们所谓的信仰对象。所以,是信而不仰。中国人对待所谓信仰对象的态度,是实用主义的,完全实用主义的。你管用,我就信你。不管用,我就不信你。农村,很多神龛里面贡的是什么?我是到农村见很多神龛的。贡的如来佛祖、观音菩萨、玉皇大帝,太上老君,关羽、马祖、土地公公、狐狸精,当中还贴一张红纸“老一辈无产阶级革命家”,统统都是信仰对象。我们知道,多信仰就是无信仰。什么都信,就是什么都不信。信不信靠什么?信则灵,就看它灵不灵。民间,都是这样的。你经常会听到民间有些奔走相关,某某庙要去一下,灵得很。什么庙不管,什么宗教也不管,就看它灵不灵。为什么要贡这么多的神佛?因为这些神佛在我们这里是有分工的。观音菩萨管什么?救苦救难。你有苦难了,喊一声观音菩萨,菩萨就来了。第二是生孩子,生不出孩子肯定拜观音。考大学拜谁?文昌菩萨。
我亲眼看到一个四川人拜四川菩萨。拜完,功德钱也交了,然后嘀咕。“我拜对了没有?”我说,“不错啊,你什么事啊?”他说:“我孩子要考大学”。我说:“你孩子考大学,拜文昌菩萨拜对了”。他说,“你不知道,我孩子考的是斯坦福。考斯坦福,文昌菩萨懂英语吗?”我说:“没有办法,你得去拜圣母玛丽亚。四川人说,我知道,圣母玛丽亚懂英语,但是不懂四川话啊。”
台湾人更好玩,台湾遍地都是小庙。台湾人,有的时候要小庙去拜。我说,你为什么不拜大菩萨,都拜小菩萨?台湾人说,你不知道,大菩萨管大事,小菩萨管小事。我的小事,告诉大菩萨,大菩萨忙不过来,不管我。
这种态度,是实用主义的,不能叫信仰的。叫,有鬼神无宗教,有崇拜无信仰。
在这个延续至今的文明中,我们的文明是唯一没有信仰的。
三、没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。
文明有两种,一种叫世界性文明,也就是它的影响是超国界的,影响到整个世界。还有一种文明,叫民族性和区域性的。比方说印度文明是区域性的,影响力基本上都在印度。斯拉夫文明是民族性的,影响力基本在斯拉夫民族。日本文明,既是地域性,又是文明性的,一国、一族、一文明。
哪些文明是世界性文明呢?中华文明、伊斯兰文明,西方现代文明。这三种文明是世界性的,影响全世界的。因此,我们可以对中华文明做出一个结论性的意见来。
中华文明具有三个唯一:
1、第一代文明中唯一存留下延续至今的。
2、延续至今文明中,唯一没有信仰的。
3、没有信仰的文明中,唯一具有世界性的。
其实,我在《易中天中华史》总序当中全说完了,大家可以看总序。总序叫“文明的意志和中华的位置”。大家觉得很清楚、很奇怪,为什么其他的第一代文明都要消亡,我们延续下来了呢?为什么延续至今的所有文明中我们没有信仰?为什么没有信仰的文明中,我们又具有世界性呢?或者说,为什么具有世界性的文明中,我们没有信仰呢?伊斯兰文明肯定有信仰的,西方现代文明也是有信仰的。这两大世界性文明都有信仰,唯一我们没有。为什么呢?我们先要看,人类为什么要有信仰?

我们为什么要有信仰呢?三个需要。1、安全。2、自由。3、身份认同。这也是人类需要城市、需要国家的原因。诸位,如果读过我的《国家》这本书,我们就会知道,文明的标志是国家。一个民族,什么时候有了文明?看什么时候有了国家。国家的标志是什么?国家的标志是城市。一个民族,什么时候有了城市,就什么时候有了国家。什么时候有了国家,就什么时候有了文明,就是这样的逻辑关系。最能体现国家的第一个功能,安全功能是北京。北京的特点是“城”,把北京围起来的是五道城墙,最里面的叫紫禁城,也叫宫城。再一圈叫皇城,再一圈叫京城,再一圈叫外城,再一圈是万里长城。所以,北京的特点就是一个圈子、一个圈子、一个圈子……,把自己圈起来。到北京去,你要问路,北京人会告诉你东边、南边、西边、北边,因为是一个正方形。东西南北来表示,所有的路明都是按照门的名字来,崇文门、宣武门等等。北方人问路,说的是东西南北。南方人问路,说的是前后左右的。唯独上海人,说怎么走路是大转、小转。
上海是滩,路主要是省名、市名,省名是平行的,城市命名的道路也是平行的,像汉口路、九江路。上海,也是有城的。诸位,知道上海的老城墙在哪吗?原来的南市区。现在南市区没有了,变黄浦区了。原来的南市区,有一条路,好像叫人民路,是圆的。那个地方,电车是转圈走的,没有起点站,终点站,那就是原来的上海城墙。上海城墙拆了,拆了后上海变成一个开放的城市。上海追求的是什么?是自由。上海,曾经是中国最自由的城市,曾经是。上海是开放的。第二次世界大战时期,德国纳粹迫害犹太人,很多国家不肯收留犹太人。有部电影,就是讲德国人把犹太人装在船上,运到古巴,然后命令古巴不得接收,要向全世界宣布,犹太人是不受欢迎的人。但是我们中国上海收留犹太人。你现在到以色列去,诸位上海人,你如果到了以色列,你说我是上海人,贵客!因为上海收留过犹太人。
身份认同,为什么我们要国家,为什么要城市?为什么要文明?为了身份认同。我是上海人,我是北京人,我是北京人,我是华人,这都是身份认同。宗教也是这样的,宗教是一个没有国界的国家。宗教,比国家的定义还要广阔。你归伊斯兰教,你就是穆斯林。而且皈依伊斯兰非常容易,只要诚心诚意念一遍清真言和作证言就可以。“万物非主,唯有真主,穆罕默德是主使者”。16个字,你念一遍。穆斯林,佛教徒、基督徒,这些符号实现了身份认同。上海人应该是有感受的,老上海人出差,在火车上讲上海话。另外一个人就会过来说,你是上海人啊?身份认同啊。所以,我经常占便宜,因为我会说两句洋泾浜上海话。年轻的时候,出差在火车上听两个人讲上海话。我一笑,他们就会说,你是上海人?我说我不是上海人,我上海话讲不来,洋泾浜的上海话,但他们会说,你上海话讲得很好,这就是身份认同。
为什么要有信仰?就是为了安全、自由、身份认同。我们这个民族又没有信仰,我们怎么实现安全、自由、身份认同?
为什么会这样?三个原因。
第一个原因:祖宗崇拜。中华文明的特点是有崇拜,有鬼神无宗教,有崇拜无信仰。崇拜是有的,我们不崇拜上帝,我们崇拜祖宗。中国人历来都要修家谱。最近,已经有人考证出,我是易雄将军53代孙。我也要认祖归宗啊。易雄研究会说,请你做名誉顾问。好吧!
祖宗崇拜从哪来?生殖崇拜。生殖崇拜是什么意思?是原始文化。原始时代有一个特点,就是人特别容易死,人活不长。原始时代,生产力低下,科学技术不发达。碰上自然灾害,碰上野兽,碰上疾病,人就死了。所以,原始时代人的寿命非常短,山顶洞人的平均寿命不到30岁。人就面临一个问题,种族怎么能延续下来?人类想出的办法是多生孩子。因为死得快嘛,死得快怎么对付?就是多生一些,像兔子一样。怎么能多生孩子?原始人就认为,有一种神秘的生殖力量在支配。原始时代文化,最早的神都是女神。我们看看,人类最早的女神。
这些图,就是人类最早的女神。最上面这个叫洛赛尔德维拉斯(音),这个叫温宁多夫维拉斯(音),后面这些,都是欧洲出土的,人类最早的女神像。这张图,是中国东北红山文化遗址出图的女神像。大家看看,全人类最早的女神像,是不是都很像?有什么共同特点?第一个特点,“不要脸”,是没有脸的。脸部不做出来,因为没有用。第二个特点,乳大,臀肥(大屁股),大腹便便。这是什么形象?孕妇的形象。乳房要大,是为了喂奶。屁股大,是为了什么?生儿子。北方的农民都知道,“娶媳妇要娶大屁股”,宜男像。好看吗?实在不好看。有人问,难道原始时代没有漂亮的女神吗?有。这个照片好看吗?还行吗?要求挺高啊。这个很漂亮、很性感的,非常性感。但是对不起,知道这是什么神吗?死神。就是说,在原始时代,死神是性感、美丽的。而母亲神,生命之神、生育之神,就是前面的样子,是难看的。
这是人类最早的女神,意味着什么?女性生殖崇拜。原始人不知道生命从哪来,只知道人是女人生的,所以他崇拜女人。但是女人的生育能力有限,他只好崇拜自然界的生育女神。自然界的生育女神是什么?鱼和蛙。上面是鱼文,下面是蝌蚪文,半成型的青蛙,蝌蚪,已经长出了前肢,非常好看的游泳姿势,
为什么又要有鱼,又要有青蛙?鱼,象征女性的阴道。青蛙,象征女性的子宫。青蛙的肚子里面有很多的点,这就是青蛙的籽。鱼和蛙,为什么会成为崇拜对象?因为鱼和蛙,都多子。鱼肚子里有很多鱼子,一下一大堆,青蛙一生也是很多。后来我们的祖先,就想像我们民族的母亲,就是一只大青蛙。这个大青蛙,被叫做女娲。女娲,古音读gua。什么声音?青蛙叫的声音。正因为我们的祖先是一只蛙,所以小孩子被叫做“娃”。
后来,人类慢慢发现,人类在生育当中也有用。光有女人,没有男人,孩子是生不出来的。生儿生女,都看男人。以前说,女人不生孩子挨骂,说母鸡都会生蛋,你都不会生孩子。但后来发现,和男人有关系,男性的作用也要提出来。于是有了男性生殖崇拜,象征物就是鸟和蛇。这个鸟,很明显就是男性生殖崇拜。右下图的鸟,这脚是什么?男性生殖器。一直到后代,男人的东西都叫“鸟”。中国人叫“鸟”,英国人也叫“鸟”,英国人叫“公鸡”。这只鸟,中上图,上面背着的圆的是太阳,鸟就是太阳神。而女神,就是月亮神。因为月亮里面是有一只青蛙的,太阳里面是有一只精鸟的。月亮里的青蛙叫蟾蜍,读遍了,就叫嫦娥。男性生殖崇拜,很容易就变成种族崇拜。
我们来看一下“祖”字。上面的祖是甲骨文,下面是金文。这两个字是等字。我们看一下“祖”字,不需要我解释了吧,都是成年人,未成年人不要看。祖是什么形状?我不说了,大家想吧,在座还有很多未成年人,儿童不宜。但不是说它叫祖,是要把它做成一个形状。石头的,或者木头的,或者陶器的,然后在上面刻上祖宗的名字,叫祖。再在上面盖一幢房子,叫宗。祖宗崇拜,是从生殖崇拜演变而来的。
从祖宗崇拜要生殖崇拜,当中有一个图腾崇拜,今天就不讲了。其他民族那里,生殖崇拜完了是图腾崇拜,然后其他民族就没有了,变成神了。唯独在我们民族这里,生殖崇拜变成图腾崇拜,变成祖宗崇拜,这样延续下来。祖宗崇拜的结果是什么?是我们文明具有特殊性的第二个原因产生了。
第二个原因,家国一体。中华文明很重要的一个特点,就是家国一体。家就是国,国就是家,家和国是统一的。国,是一个大家庭。家,是一个小国家。国家的元首,叫国君。家庭的元首,叫家君。女人的老公叫什么?夫君,都是君,君主制。所以,国是放大的家,家是缩小的国。地方官叫父母官,军队叫子弟兵。单位和单位、省市和省市间叫“兄弟”,都是血缘关系联系起来的。
第三个原因,也是中华文明具有特性的,礼乐文化。礼乐文化的内容是什么?一个中心,两个基本点。一个中心是什么?以德治国。因为你是家国一体的,全国都是一家人。你不能用法治,法治是铁面无私。那怎么办?讲道德、讲认清、讲面子、讲关系。以德治国是一个中心。德怎么治国?德不能治国,因此产生了两个基本点,一个是礼,一个是乐。礼,是讲秩序的,比方说今天开会,谁坐第一排?谁坐中间?谁坐两边?谁坐两头?靠什么来定?靠古代就是靠礼。我们现在是民族社会,法制社会,我们先来后到,来得早的坐前面,来得晚的坐后面。浙江图书馆,我非常欣赏他们的做法,前三排留给老年人,不给领导留座位,非常好。最后他们的文化厅庭长要听我的讲座,没有地方坐,只好站旁边,到分会场去看录像。非常好(的传统)。
在古代,肯定要讲排座次,现在我们请客吃饭,官方宴请,一个圆桌。圆桌,本来是表示平等。圆桌会议,就是平等的意思。但实际上,还是有等级。主人坐正当中,主宾是右手的位置,副宾(第二重要的客人、第二重要的主人)坐旁边,办公室秘书之类肯定是领导的对面。买单的、上菜的时候,从右手边主宾开始,上菜、倒酒,一圈下来,顺时针方向。逆时针方向,那叫向遗体告别。这就是礼,礼就是讲秩序、讲等级、讲差别的。但这样一来,大家不爽。所以要有乐,也就是音乐。音乐是什么?就是和谐。首先,音乐是由乐音组成的,12345671,这是乐音。不同的乐音有不同的音高,而且长度不同,叫音长不同。音长也不一样。不同的发声器,钢琴、小提琴、手风琴、电子琴、吉他、胡琴、笛子,发出的音感觉不一样,叫音色不同。但放在一起很好听,所以叫多样统一。古人主张,用乐来维持、保证社会的和谐。大家在一起很快乐,这叫和谐,这叫礼乐文化。
有了祖宗崇拜、家国一体、礼乐文化,我们就成为了延续至今唯一没有信仰,又有世界性的文明。这就是简单来说的中华文明,我们总结出中华文明的四大方式:以祖宗代上帝;以圣人代鬼神,以道德代法治,以纲常代信仰,这就是中华文明的四的方式。
中华文明的三大特点:有鬼神无宗教,有崇拜无信仰,虽然没有宗教、信仰但有核心价值。但现在我们的社会,出现让人不满意的情况,问题在哪里?在于没有了核心价值。为什么我们没有核心价值?是因为我们遭遇3000年未有之大变局,变得太厉害了。中国历史上有好几次大的变局,但每次变局,一直到民国,都有一个特点,就是经济基础变了。从西周到民国,我们都是农业民族,我们的经济都是小农经济。男耕女织,四世同堂,没变过。1949年以后,经济基础变了,由小农经济变成计划经济。到了1978年改革开放以后,经济基础又变了,由计划经济变成市场经济,小农经济的时代我们有价值观,叫三纲五常。计划经济时候我们核心价值观叫阶级斗争。现在进入市场经济的阶段,我们核心价值观是什么?不知道了。不知道的结果是什么?是我们这个民族身强力壮,东张西望,钱包鼓鼓,六神无主,没有了核心价值观。
因此我认为,中华民族到了最关键的时刻!为什么说中华民族到了最关键的时刻?因为我们作为唯一从第一代文明,延续下来没有中断,没有信仰,还有世界性的文明,现在面临一个解决核心价值观的问题。因此,是最关键的。第二点,三大世界性文明,伊斯兰文明,中华文明、西方现代文明,是三大世界性文明。现在三大世界性文明,大家都看到了,西方文明的力量非常的强大,伊斯兰文明的力量也非常强大,我们中华文明怎么办?所以我说,中华民族到了最关键的时刻。所以,我说我们必须回顾我们的历史,弄清楚一个问题,3700年以来,我们的命运和选择。这就是我为什么要花5到8年的时间纂写36卷《易中天中华史》的原因,我希望通过5到8年的时间,希望通过36卷本《易中天中华史》的写作能够回答这样一个问题,3700年以来,我们的命运和选择。
非常感谢大家在这么热的天、这么恶劣的环境、这么嘈杂音响条件下耐心听完了我的演讲,谢谢大家!
瞿洪斌:接下来是互动时间。
提问:易老师,我是上海××广播的记者。您上次来签书的时候也人气爆棚,现在是上海书展十周年,您对上海书展有什么想说的?
易中天:我祝上海书展圆满成功。
提问:对书迷朋友有什么想说的?
易中天:谢谢各位捧场,希望大家购买。
提问:请问,你对中华的概念界定是怎样的?
易中天:是文明概念,不是政治概念、不是地域概念。

 

提问:文明和文化的界别在哪里?
易中天:第一,先有文化后有文明。文明,要到国家诞生以后才有。第二,文明是有核心价值观的,文化没有。文化,是有生活方式。
提问:核心价值观是怎么形成的?
易中天:核心价值观,你要看问谁的核心价值观。
提问:中华民族不是说没有核心价值观吗?
易中天:是啊,现在大家在努力。
提问:怎么努力?
易中天:你可以在微博上发声音。
提问:易老师,我是来自浙江的。您的书看了一些,今天您讲的3700年的中华史,我觉得浩瀚的历史长河非常悠长。今天我们重点讲《青春志》,您年轻奋斗到现在非常不容易,是我们的榜样、楷模。结合《青春志》当中青春的话题,您对在座的朋友有什么寄语。
易中天:青春,是世界上最宝贵的东西,你花钱买不来的。但是,它也是最容易消费的东西,一晃就过去了。年轻的朋友问我,怎么看待自己的青春?我的建议,你想怎么过就怎么过,只要不后悔就好。
提问:易老师您好,道家文化和道教是什么?
易中天:道家是哲学,道教是宗教。OK?回答完毕。
提问:易老师您好,我从海南来的。您说中国缺少核心价值体系,但从中国官方正统来说,核心价值体系就是“中国特色社会主义的马克思主义体系”,你今天又说中国没有核心价值观。
易中天:要有一个朝野官民共识的,不仅官方说,人民群众都要认同。
提问:现在人民群众还不是太接受?
易中天:这个我不知道。而且必须是符合市场经济的。中国特色社会主义,不是价值观,是一个道路,不是价值。
提问:中国特色社会主义,马克思主义道德体系。
易中天:中国特色社会主义,是道路,不是价值。
提问:道路里面的思想,就有马克思主义。
易中天:这个可以去问一下中央党校的。
提问:易老师,见到您很激动。前两天说清华大学的教授要延迟退休,人以后的平均寿命达到80多岁。但我觉得有些朋友工作特别累,40、50岁很早就离开了。易老师,是否可以对延迟退休谈谈?
易中天:我的主张很简单,但我说了可能也白说。
我的心里话,退休年龄应该是弹性的。取悦与什么呢?退休以后的制度应该健全起来,以前的做法是一刀切,国家规定,男人60岁、女性55岁退休,你身体好也得退,身体不好也得退。然后,你没有到年龄,生大病、不想干了都不能退,这不好。以后,每个人和他的用人单位,进去就签定协议,你什么时候退休?OK。双方讨价还价,不要国家来做。
提问:易老师您好,我是前段时间看了一本书,叫《中华文明演变历程》,从宋代以后,慢慢开始走衰落的历程,现在到了垂末之年。您也说,现在的社会没有什么核心价值。我想,我们读历史,我们想重新寻根的概念,我们应该寻那段更好?或者,我们从哪段开始焕发生机更好?
易中天:《青春志》,第四卷,你读了就知道了。果麦文化的董事长和我说,“易老师,你写得荡气回肠,我读得热泪盈眶”。
提问:根据我个人对您的感觉,觉得您是语言特别犀利的,您像毒蛇一样的感觉。
易中天:叫毒蛇也可以。
提问:您是一个气场很强大的人。
易中天:我还是战胜不了上海的高温。
提问:我看了《厚黑学》。
易中天:我没看过。
提问:后黑这个词您知道吗?您怎么看待《厚黑学》
易中天:我把刚刚那个青蛙给你看看?抱歉,我无法回答这个问题,我没有看过这个书。
提问:中华史是否会继续?
易中天:36卷,我们现在才出了4卷,还有32本。
提问:您不是说有三代文明吗?请问,三代文明当中,没有牵涉到的,比如阿斯特克(音)文明等您怎么分类?
易中天:阿斯特克(音)也属于第二代。你去看看潘因比(音)的历史研究,我们这个不能讲得太学术,今天的读者是一般的读者。
提问:郭宏民先生也谈论过,中国为什么不需要宗教信仰的问题。他的说法对您有没有启发?
易中天:我没有看过。我喜欢自己想。
提问:我问一个青春一些的问题。习主席讲要有中国梦,易老师,您的梦是什么?
易中天:我的梦很简单,顺利的写完36卷本《易中天中华史》。
提问:提个要求,您不要让我们等得太着急。
易中天:我也不能赶进度。但还是要感谢你,有读者等着看下一部,总是好事。但我觉得,还是要保证质量。
提问:不要吊大家的胃口。我不知道您是否看过前两天的报纸,忘记是新民晚报还是解放日报,关于您罗马史的内容。
易中天:我不知道,没有看过。我如果看到,我就写在书上了。
提问:易中天老师,现在有公共知识分子,叫公知,您如何看待这些的?
易中天:我没有看法。
提问:您是公知吗?
易中天:我不是,我绝对不是。我独立,我自己给自己贴一个标签叫“独立知识分子”,我不是公知,我是独知。我不碰电脑的。我的微博,我也不看的。我现在不能看,只能全力以赴的写好《中华史》,目前本人生活在春秋,还没到战国呢。
提问:您不能总活在过去,您要考虑当代人怎么想的,80后怎么想、90后怎么想。
易中天:我也了解当代,但不代表我一定要关心“公知”,我会关心小学生。
提问:易老师,刚才谈到阶级和等级制度,新闻联播每次报道都会有领导大到小的排列,您怎么看?如果社会没有阶级,社会会变成什么样子?
易中天:中国古代有很多,儒家讲的是等级社会,等级不光是阶级。有阶级、等级、品级,同时又很复杂。我认为,从本质上讲,所有都是平等的。平等的概念,是人格品等。你是人,我也是人,不能不把人当人。这叫人格人。但不是说待遇一样,人格平等和待遇一样还是两回事。任何事情,总有先有后、有多有少,问题是你以什么样的文化、你怎么排序。一般来说,出出进进。西方人是女士优先,中国人是领导先走,两种文化。但先后,总是有的。
我是这样,比如前年,我16卷本文集在上海首发,我请了很多的嘉宾。我座位怎么排?我也安排座位,我也要安排席卡,不能大家随便坐。一般会议是按官的大小排座位,我的方法是按年龄排。年龄最大的人是一号。年龄最小的人是最后一号。我的嘉宾名单当中,第一名是张思之,84岁。最后一名是韩寒,他小,这也是一种秩序。
提问:请问,你是怎么想,我应该写一本《中华史36卷》。
易中天:请看我一篇文章,为什么从女娲写到邓小平,我博客都写了。
你没有关注我。(笑)
提问:抱歉。谢谢。
提问:老师好,如果个人困惑、迷盲的时候,如何能获得救赎、信仰?
易中天:这问题太难了,我怎么知道怎么办呢?扛着吧。
提问:谢谢。
瞿洪斌:《易中天中华史》第四卷《青春志》的首发式到此结束,让我们以热烈的掌声再次感谢易中天老师。
由于客观条件的限制和安全原因,这次没有安排作家签售,敬请大家谅解。
《易中天中华史》第四卷《青春志》首发式到此结束,让我们以热烈的掌声再次感谢易中天老师。